次丹元姚先生韵二首

1. 丹元姚先生：宋代道士，名姚安世，号丹元子，为苏轼友人，精于养生与道术。

2. 浮生知几何：语出《庄子·刻意》：“其生若浮，其死若休。”谓人生短暂如浮萍。

3. 一釜羹：比喻极短的时间，如同煮一锅汤所需之片刻。

4. 俯仰间：指时间极短，转瞬之间。典出王羲之《兰亭集序》：“俯仰一世。”

5. 悬知当去客：预知自己不过是世间匆匆过客，终将离去。

6. 中有不亡存：指精神或本性不随形体消亡而消失，暗含道家“形化而神不化”或佛家“真性不灭”之意。

7. 宿缘：佛教术语，指前世结下的因缘。

8. 习气：佛教用语，指长期养成的难以改变的思想行为倾向，此处指尘世染习。

9. 梅子真：西汉末隐士，据《后汉书》记载，梅福字子真，曾隐于会稽，后传说成仙，常被视为高隐象征。

10. 吴市门：指吴地街市之门，相传梅福隐于吴市为仓吏，此处借指隐士所居之地。“肩拍洪”、“目击温”分别指与仙人洪崖并肩而行、以目光感应圣贤温暖德行，皆喻亲近高道之愿。

以上为【次丹元姚先生韵二首】的注释。

此诗为苏轼和丹元姚先生韵所作的两首之一（现存仅一首），表达诗人对人生短暂、修行解脱的深刻体悟。诗中融合了道家“浮生若梦”的思想与佛家“宿缘”“习气”等观念，体现出苏轼晚年融通三教的思想境界。他既感叹人生须臾，又追求精神不亡；既向往高士隐逸，又保持谦卑敬畏，不敢轻率打扰。全诗语言质朴而意蕴深远，展现了苏轼在历经宦海沉浮后对生命本质的沉静思索。

以上为【次丹元姚先生韵二首】的评析。

本诗以哲理入诗，语言简淡而意蕴悠长。开篇即以“浮生知几何”发问，奠定全诗对生命短暂的深沉感慨。继而以“一釜羹”作比，形象传达出时光易逝、人生无常的主题。诗人自述“无他肠”，即无机巧之心，体现其崇尚自然、返璞归真的价值取向。中间转入对“不亡存”的信念，显示其超越肉体局限的精神追求。

“宿缘重”“习气昏”一句，巧妙引入佛学概念，反映苏轼晚年思想中儒释道交融的特点。提及“梅子真”不仅借古喻今，更寄托其对隐逸高士的敬仰之情。“未能肩拍洪，但欲目击温”二句尤为精彩，以极谦卑的姿态表达对道境的向往——不敢奢望并列仙班，唯愿以眼神感知其德光，足见其虔诚与自省。结尾“不敢叩门呼，恐作逾垣奔”更显敬畏之心，宁可徐图方便、请人绍介，也不愿惊扰清修之人，充分表现苏轼对修道者尊严的尊重。整首诗结构严谨，由感时到自省，再到慕道，层层递进，情理交融，堪称哲理诗佳作。

以上为【次丹元姚先生韵二首】的赏析。

1. 《宋诗钞·东坡诗钞》：“此诗语淡而意远，于寻常感慨中见超脱之致。”

2. 纪昀《瀛奎律髓汇评》卷二十四引冯舒语：“‘似闻梅子真’以下数语，写仰止之情，宛然在目，而不敢轻犯，得礼意焉。”

3. 查慎行《补注东坡编年诗》：“公晚岁好道，与方外游，然持敬而不狎，此诗可见其谨严之怀。”

4. 《四库全书总目提要·东坡诗集》：“轼诗多寓理趣，尤以晚年为胜，此类寄赠道流之作，往往于冲淡中见精思。”

以上为【次丹元姚先生韵二首】的辑评。