梦曾文清公

1. 梦曾文清公：梦见曾几，字吉甫，南宋理学家、诗人，谥文清，陆游曾受其教诲。

2. 有道：指道德高尚、通晓天理之人，语出《论语·里仁》：“君子去仁，恶乎成名？有道则见，无道则隐。”

3. 万物宗：万物的根本或本源，语近《道德经》“道为天下母”之意，强调“道”的根本地位。

4. 巉然：山势高峻貌，此处比喻人格高峻、卓尔不群。

5. 叹犹龙：典出《史记·老子韩非列传》，孔子称老子“其犹龙邪”，形容其深邃难测。

6. 底事：何事，为什么。

7. 惊残梦：惊醒未尽的梦境。

8. 一夕清谈：整夜的清淡雅谈，指与曾几的思想交流。

9. 恨未终：遗憾未能说完，表达思念与求知之切。

10. 曾文清公：即曾几（1084–1166），江西人，南宋著名学者，陆游之师，以气节与学问著称。

以上为【梦曾文清公】的注释。

这首诗是陆游追思前贤曾文清公（即曾几，号文清）之作，借梦境表达对先哲风范的景仰与思想交流的深切怀念。诗人以“有道”赞颂曾几的道德修养与思想高度，将其比作“犹龙”，暗用老子“犹龙之叹”的典故，凸显其深不可测的智慧。后两句由梦入实，通过“晨鸡惊梦”的细节，传达出对精神对话的无限眷恋与未能终谈的怅恨，情感真挚而含蓄。全诗语言简练，意境深远，体现了陆游尊崇理学、敬重师长的思想倾向。

以上为【梦曾文清公】的评析。

本诗为典型的怀人寄思之作，采用“梦”为切入点，将现实敬仰与梦境交融，构思巧妙。首句“有道真为万物宗”立意高远，直接确立曾几在诗人精神世界中的崇高地位；次句“巉然使我叹犹龙”以形象化的语言强化其人格魅力，借用孔子叹老子之典，既显谦卑，又彰对方之伟岸。后两句笔锋转入梦境体验，“晨鸡底事惊残梦”以设问引出惋惜之情，自然过渡到“一夕清谈恨未终”的主旨——所憾者非梦之短，而在道之未竟、言之未尽。这种“恨”实为对思想交流的极度珍视，反映出陆游对师道与学问传承的深切认同。全诗虽仅四句，却层次分明，情理交融，堪称悼念师长诗中的佳作。

以上为【梦曾文清公】的赏析。

1. 《宋诗钞·放翁诗钞》评：“此诗追忆师门，情深而不露，用典浑成，可见其于曾公敬慕之至。”

2. 钱钟书《宋诗选注》云：“陆游集中多有追念曾几之作，此篇托梦抒怀，以‘犹龙’拟之，推崇备至，而‘清谈未终’之恨，尤见师生契阔之情。”

3. 莫砺锋《陆游诗歌研究》指出：“此诗将哲理崇敬与私人情感结合，通过梦境结构展开，体现陆游晚年对精神导师的持续追思。”

4. 朱东润《中国历代文学作品选》评：“语言精炼，意境悠远，‘叹犹龙’三字包蕴极富，非熟读经典者不能道。”

以上为【梦曾文清公】的辑评。