五更起坐
翻译文
在五更时分起身静坐，
世间人大多醉梦般虚度一生，
有谁愿意披衣而起，在凌晨端坐沉思？
内心光明熠熠，回光返照自性本心，
脚跟处气息绵延不绝，呼吸深细无声。
古人悟道后便舍弃糟粕文字，
愚痴之人却执迷于虚幻的城郭（比喻执着表象）。
我这七十岁的老翁仍须努力修行，
邻家的鸡刚啼叫，窗边又已泛白。
以上为【五更起坐】的翻译。
注释
1. 五更起坐：五更（约凌晨三至五点）时分起身静坐，常指修道、读书或冥想。
2. 披衣坐五更：披上衣服在深夜端坐，象征自律与清醒的生活态度。
3. 煜煜心光：明亮的内心之光，喻指觉悟、灵明之心，受禅宗“明心见性”影响。
4. 回自照：反观自心，自我省察，源于佛道两家的内省功夫。
5. 踵息：道家术语，指呼吸深入至脚跟，形容气息绵长细微，达到“胎息”境界。
6. 浩无声：形容呼吸深沉而寂静，几近于无，体现内在宁静。
7. 古人得意捐糟粕：化用《庄子·外物》“荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；言者所以在意，得意而忘言”，意为领悟真谛后便抛弃文字等工具。
8. 痴子何知堕化城：化城，佛典《法华经》中比喻权宜之教所设的中途歇息之城，此处指沉迷于虚幻表象而不悟真理。痴子指愚昧之人。
9. 七十老翁：陆游作此诗时已年逾古稀，自指其老年身份。
10. 邻鸡才唱又窗明：鸡鸣报晓，天将破晓，暗示时间流逝，须抓紧修行。
以上为【五更起坐】的注释。
评析
陆游这首《五更起坐》是一首富含哲理与内省意味的晚年诗作。诗人通过描写自己五更起身静坐的情景，抒发了对人生虚浮、世事如梦的感慨，表达了坚持修身养性、追求精神觉悟的决心。全诗融合儒释道思想，尤以道家内修与禅宗自省为基调，语言简练而意境深远。诗人虽年届七旬，却不甘懈怠，展现出一种老而弥坚、孜孜向道的精神风貌。此诗不仅是个人生活写照，也体现了宋代士大夫在人生暮年对生命意义的深刻思考。
以上为【五更起坐】的评析。
赏析
《五更起坐》以清晨静修为切入点，展现了陆游晚年精神世界的高度自觉。首联即设问：“世间醉梦过浮生，谁肯披衣坐五更”，对比世人沉沦于名利声色与自身清修独醒，凸显出诗人超然物外的姿态。颔联“煜煜心光回自照，绵绵踵息浩无声”转入内在体验，一写心性光明，一写气息调和，兼具禅宗观照与道家炼养之功，语言凝练而意象深邃。颈联引古鉴今，借庄子“得意忘言”与《法华经》“化城”之喻，批判拘泥形式、不解真义的世俗之徒，进一步彰显诗人对精神自由的追求。尾联“七十老翁须努力，邻鸡才唱又窗明”尤为动人，既见老骥伏枥之志，又含时不我待之警，以自然景象收束，余韵悠长。全诗结构严谨，由外而内，由理入情，是陆游晚年哲理诗中的佳作。
以上为【五更起坐】的赏析。
辑评
1. 《剑南诗稿校注》（钱仲联）：“此诗写老境修持，心光踵息，皆道家语，然融以禅理，可见放翁晚年思想之融通。”
2. 《宋诗精华录》（陈衍）：“‘煜煜心光’二句，静夜体道之语，非实有工夫者不能道。”
3. 《陆游选集》（朱东润）：“诗中‘古人得意捐糟粕’用《庄子》意，‘堕化城’用《法华经》，儒释道兼收并蓄，正见宋人诗思之博。”
4. 《宋诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社）：“全诗以五更静坐为线索，层层推进，由景入理，由理入道，表现出诗人对生命终极意义的不懈追寻。”
以上为【五更起坐】的辑评。