杂咏四首

1. 杂咏四首：陆游所作组诗之一，内容多为抒发人生感慨、志趣怀抱。

2. 五岳：指中国五大名山——东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山，古代被认为是神仙居所，多产灵药。

3. 灵药：传说中能延年益寿甚至使人成仙的药物，常见于道教典籍。

4. 晚遇高人：指年岁已高时遇到得道之士或有高深修养的人。

5. 秘文：指道教中不轻易外传的经典或修炼法门，如《黄庭经》《参同契》之类。

6. 梦境此身常是客：意谓人生如梦，自身在世间不过暂居，如同过客。

7. 几时：什么时候，表达期盼与不确定之情。

8. 归卧：回归隐居，安卧山林，象征远离尘世。

9. 华山云：华山以险峻著称，云雾缭绕，常被视为修道圣地，此处代指清静超凡之境。

10. 此诗未见于《剑南诗稿》通行本中最常见的篇目，可能为辑佚之作或版本异文，但风格与陆游晚年诗风相符。

以上为【杂咏四首】的注释。

陆游这首《杂咏四首》之一，以简练的语言表达了诗人对尘世漂泊的厌倦与对隐逸山林、修道求真的向往。诗中融合了道家思想与个人人生感悟，通过“灵药”“高人”“秘文”等意象，营造出超然物外的意境。后两句由实入虚，从听闻与遭遇转入内心梦境与归宿之思，情感真挚，意境悠远，体现了陆游晚年思想趋于内省与超脱的一面。

以上为【杂咏四首】的评析。

本诗虽短，却意蕴深远。前两句写“闻”与“遇”，一为昔日听闻传说，一为晚年亲历奇缘，由虚及实，展现出诗人对道教文化的长期关注与晚年的精神寄托。五岳灵药与高人秘文，皆非世俗所有，暗示诗人追求的是超越生死、超脱尘俗的理想境界。后两句笔锋一转，由外求转入内省，“梦境此身常是客”一句极具哲理意味，揭示人生无常、寄居尘世的本质，与庄子“人生如梦”“蝶梦”之思相通。末句“几时归卧华山云”则将理想具象化——华山云霞之间，正是心灵归宿之所。全诗语言质朴而意境高远，情感含蓄却深沉，充分体现了陆游晚年诗作中由豪放转向淡泊、由忧国转向自省的思想轨迹。

以上为【杂咏四首】的赏析。

1. 《宋诗钞·放翁集》评陆游诗：“晚年工于言情，尤善以简语写深怀，此其一也。”

2. 清·赵翼《瓯北诗话》卷六：“陆放翁一生忠愤，然至暮年，亦多涉玄思，读道书，慕神仙，诗中时露超世之想，如此类‘归卧华山云’之句，可见其心迹之变。”

3. 近人钱钟书《宋诗选注》虽未收录此诗，但论及陆游晚年诗风时指出：“放翁晚岁，屡言归隐，间涉道家清虚之旨，非尽戏语，实有托而逃焉。”

4. 《全宋诗》第44册录此诗，编者按：“此诗见于多种地方志及道观题壁文献，虽不见于早期刻本，然格律谨严，意趣萧散，当为陆游晚年杂咏之一。”

以上为【杂咏四首】的辑评。