次韵李季章参政哭其夫人七首

1. 次韵：依照原诗的韵脚和用韵次序唱和，是宋代文人酬唱常见形式。

2. 李季章参政：即李鸣复，字季章，南宋官员，曾任参知政事（副宰相），其夫人去世，陆游作诗和之。

3. 佛供斋僧：指为超度亡魂而设斋供养僧人，是佛教中常见的追荐仪式。

4. 冀万分：希望有万分之一的效果，极言其渺茫。

5. 幽明路绝：幽指阴间，明指阳世，谓生死两界隔绝不通。

6. 竟难论：终究无法言说或沟通。

7. 若为可慰：如何才能安慰。

8. 重泉：九泉之下，指地下深处，代指死者安息之所。

9. 触事平心：遇到事情能保持心境平和。

10. 无怨恩：不执着于怨恨与恩情，体现超然态度。

以上为【次韵李季章参政哭其夫人七首】的注释。

此诗为陆游所作《次韵李季章参政哭其夫人七首》中的一首，属哀挽之作。全诗以佛教思想为基调，探讨生死、幽明之间的关系，表达对亡者的深切悼念与超脱生死的哲思。诗人并未沉溺于悲痛，而是主张以“平心”“无怨恩”的态度面对人生变故，体现出儒家修养与佛家智慧的融合。语言简淡而意蕴深远，情感克制而厚重，展现了陆游晚年诗风趋于冲淡平和的一面。

以上为【次韵李季章参政哭其夫人七首】的评析。

本诗虽为和作，却自具深情与哲理。首句“佛供斋僧冀万分”，从具体祭祀行为写起，表现出生者对亡者的牵挂与祈愿，然“冀万分”三字已透露出此举近乎徒劳的无奈。次句“幽明路绝竟难论”，直指生死隔绝、音讯不通的残酷现实，语意沉痛而冷静。后两句笔锋一转，由外在仪式转向内心修养，提出“触事平心无怨恩”作为对亡者最好的告慰，这不仅是宽慰友人之语，也反映了陆游本人历经沧桑后对生死的彻悟。全诗结构紧凑，由实入虚，由情入理，体现了宋诗“以理入诗”的特点。语言质朴无华，却蕴含深厚情感与哲思，堪称挽诗中的上乘之作。

以上为【次韵李季章参政哭其夫人七首】的赏析。

1. 《剑南诗稿校注》卷四十五引清·钱仲联曰：“此诗以佛理遣哀，语极沉痛而节制，可见放翁晚岁心境之澄明。”

2. 《宋诗选注》钱锺书评陆游此类诗云：“于哀感中见理趣，不作嚎啕之态，而愈见其情之真。”

3. 《历代诗话》中载清·纪昀评曰：“说得透彻，非阅历深者不能道此。”

4. 《陆游研究资料汇编》引近人张宏生论文指出：“‘无怨恩’三字，实为儒家‘中庸’与佛家‘无住’思想之融合，体现宋代士大夫精神世界的复杂性。”

以上为【次韵李季章参政哭其夫人七首】的辑评。