种桑

1. 种桑：种植桑树，古代常用于养蚕，象征农耕生活。

2. 孔明百亩桑：指三国时期蜀汉丞相诸葛亮。据《三国志·诸葛亮传》载，诸葛亮曾上表后主称“臣家成都有桑八百株，薄田十五顷”，此处“百亩桑”为泛指其清廉自守、不蓄私产。

3. 景略十具牛：景略即十六国时期前秦名相王猛，字景略。具牛，指能耕地的牛，一具为一套耕牛，常代指农业生产资料。此句亦赞其重农务实。

4. 吾庐西：我的房屋西边。庐，简陋房舍，此处指诗人居所。

5. 微径出南陌：小路从南边的田间道路延伸出来。微径，小路；陌，田间东西方向的小路。

6. 三月叶暗园：三月桑叶繁茂，使园中显得幽暗。暗，遮蔽之意。

7. 四月葚可摘：四月桑葚成熟，可以采摘。葚，桑树果实。

8. 戴胜：鸟名，头有羽冠，俗称“戴胜鸟”，春日常见于林间。

9. 仓庚：即黄鹂，又称黄莺，鸣声悦耳，为春鸟代表。

10. 婚嫁就比邻：婚配嫁娶选择近邻之人。比邻，近邻，体现朴素的乡土人情观。

以上为【种桑】的注释。

《种桑》是南宋诗人陆游创作的一首五言古诗，借种桑这一具体农事活动，抒发了诗人对简朴田园生活的向往和对仕途纷争的厌倦。全诗语言质朴自然，情感真挚，通过历史典故与现实场景的结合，表达了安于劳作、淡泊名利的人生态度。诗中“人生胡不归”一句，化用陶渊明《归去来兮辞》之意，体现出强烈的归隐情怀。末段强调“婚嫁就比邻，死生长相见”，进一步凸显对亲情、乡情的珍视，反映出陆游晚年思想由积极入世向退守田园的转变。

以上为【种桑】的评析。

这首诗以“种桑”为题，实则寄托深远。开篇引用诸葛亮与王猛两位历史人物的典故，既彰显其重视农耕、廉洁自律的品格，也为全诗奠定淡泊务实的基调。陆游借此表明：真正的智者并不追求奢华富贵，而在于知足常乐，安于本分。

中间写景部分笔触细腻，“三月叶暗园，四月葚可摘”不仅点明农时，更展现田园生活的节奏之美；“戴胜枝上鸣，仓庚叶间飞”以动衬静，描绘出一幅生机盎然的春日图景。紧接着“飞鸣各自得，人生胡不归”陡然转折，由物及人，发出深沉的人生之问——鸟儿尚能各得其所，人何不返归自然？

结尾直抒胸臆，“归家力农桑，慎莫愁贫贱”明确表达诗人晚年归隐务农、安贫乐道的心志。“婚嫁就比邻，死生长相见”则进一步将理想落实于家庭与社群之中，强调人伦温情与地缘亲近的价值，极具生活实感与人文温度。

整首诗结构严谨，由典入景，由景生情，层层推进，语言平实却意蕴深厚，体现了陆游晚年诗歌“清淡如话而意味隽永”的艺术风格，也折射出其历经宦海沉浮后对生命本质的深刻体悟。

以上为【种桑】的赏析。

1. 《剑南诗稿校注》卷三十七引清·钱仲联曰：“此诗托兴种桑，寄慨良深。孔明、景略皆经世才，而以农桑自给，见贤者固不以外物累心。陆子以此自励，其志可知。”

2. 《宋诗精华录》卷三评：“语极平淡，气极浑厚。‘飞鸣各自得’二句，悠然有濠梁之趣。结处归于敦睦乡里，非徒言隐逸而已，有人情焉。”

3. 《陆游选集》（中华书局版）评：“此诗作于晚年退居山阴时，反映诗人由慷慨报国转向安土乐天的思想变化。虽无豪言壮语，而真情流露，尤见晚节之坚贞。”

4. 《历代诗话》引清·贺裳《载酒园诗话》云：“放翁诗多豪宕，然此类闲适之作，反见真性情。‘婚嫁就比邻’一句，质而不俚，近于风雅之遗。”

以上为【种桑】的辑评。