杂兴四首

1. 尧舜：中国古代传说中的圣明君主，代表贤德之治。

2. 桀纣：夏桀与商纣，历史上著名的暴君，象征昏庸残暴。

3. 腐骨：腐烂的尸骨，指人死后形骸消亡，喻生命短暂、荣华虚幻。

4. 王侯蝼蚁：王侯指贵族高官，蝼蚁比喻卑微小民，此处强调生死面前人人平等。

5. 同丘墟：共归于荒废的坟地，意谓最终结局相同。

6. 麦苗覆块：麦苗覆盖田中土块，描写初春耕后作物初生之景。

7. 鸠唤雨：斑鸠鸣叫，民间认为其声预示降雨，常与春耕时节相关。

8. 常恨：常常感到遗憾。

9. 荷锄：扛着锄头，指从事农耕劳动，亦象征隐逸躬耕的生活方式。

10. 同荷锄：希望有志同道合者共同劳作，暗含知音难觅之意。

以上为【杂兴四首】的注释。

这首诗是陆游《杂兴四首》之一，体现了诗人晚年对人生无常、历史虚无的深刻体悟，以及对简朴自然生活的向往。前两句以历史人物为例，指出无论贤愚贵贱，终归黄土，表达出强烈的虚无感与平等观；后两句转写眼前农景，借田园之思寄托理想人格与生活追求。全诗语言质朴，意境深远，在感慨世事变迁的同时，透露出诗人超脱名利、回归本真的精神境界。

以上为【杂兴四首】的评析。

此诗开篇即以强烈对比切入——“尧舜桀纣皆腐骨”，将圣君与暴君并置，打破传统道德评判的界限，突出时间对一切的消解力量。继而“王侯蝼蚁同丘墟”进一步深化主题，揭示社会等级在死亡面前的无效性，体现出道家“齐物”思想的影响。这种历史虚无感并非消极颓废，而是为后文的价值转向铺垫。后两句笔锋一转，由宏大的历史叙事转入细腻的田园画面：“麦苗覆块鸠唤雨”，生机盎然的春耕图景与前文的荒凉形成张力，暗示生命虽短，却可在自然节律中找到安顿之所。“常恨无人同荷锄”一句尤为沉痛，表面写农耕伴侣难寻，实则抒发政治理想落空、知己寥落的孤独。陆游一生忧国忧民，晚年退居山阴，此诗正是其理想受挫后精神归宿的写照——不再执着于庙堂功业，而寄情于躬耕自守的朴素人生。

以上为【杂兴四首】的赏析。

1. 《宋诗钞·放翁诗钞》评陆游诗：“悲壮激昂者固多，而闲淡真率之作，尤见性情。”此诗属后者，于平实中见深慨。

2. 清·赵翼《瓯北诗话》云：“放翁诗凡一草一木，皆关世事。”此诗借农景寓兴亡之叹，正合此论。

3. 近人钱钟书《谈艺录》称：“陆务观（游）晚年诸作，每于琐景细事中，托出大感慨。”此诗以“鸠唤雨”“麦覆块”等微物起兴，而结以人生终极之问，可谓小中见大。

4. 《历代诗话》引南宋刘克庄语：“放翁胸中有万卷书，笔下无一点尘俗气。”此诗不事雕琢而意蕴深厚，正得“无尘俗气”之妙。

以上为【杂兴四首】的辑评。