和樑茂才盘重见赠

1 樑茂才：字盘重，广东顺德人，明末清初学者、诗人，与成鹫交善，工诗文，有《石溪集》等，入清不仕，以布衣终。

2 成鹫：（1637—1722），俗姓方，字迹删，号东粤山人、诃林和尚，广东番禺人，明遗民，后出家为僧，住广州大通寺、海云寺等，诗风清刚简远，著有《咸陟堂集》。

3 抱瓮：典出《庄子·天地》，喻守拙自适、不假机巧的淳朴生活态度，此处实写汲水浇园，兼含隐逸之旨。

4 横塘：泛指村野池塘，非特指某地；亦或指其居所附近水塘，成鹫晚年隐居番禺西樵、广州近郊，多有临水小圃。

5 药房：指种植药材或药用植物的园圃，亦可泛指精心培植草木的园庐，非必为制药之所，体现僧人兼习本草、自疗自养的生活实践。

6 野芹：即水芹，生于水边，味清香微苦，冬春采食，岭南常见野蔬。

7 老苋：指经霜后的红苋或白苋，茎叶粗壮而质脆，霜降后糖分转化，口感更佳，古人谓“霜打蔬菜分外甜”。

8 脆有霜：谓蔬菜经霜后质地清脆，亦暗含节令之严正与物性之坚贞，具双关意味。

9 佳客：敬称樑茂才，呼应诗题“重见赠”，点明二人久别重逢、互赠诗作的情境。

10 明年多种待君尝：结句以农事之约寄深情厚意，不言思念而言耕种，不言珍馐而言淡味，愈见真率与笃实，深得陶渊明“但使愿无违”及王维“君问穷通理，渔歌入浦深”之遗韵。

以上为【和樑茂才盘重见赠】的注释。

此诗为成鹫答赠樑茂才（号盘重）之作，属酬唱诗中的清雅一路。全篇以日常耕读生活为背景，无典故堆砌，无藻饰雕琢，却于平易中见真性情、淡泊中显高格调。首联写抱瓮灌园之勤，暗含隐逸自足之志；颔联以“待我”与“容我懒”之矛盾，道出士人进退之间的微妙心理，而“劳生何敢笑人忙”更以自省口吻消解了对世务的轻慢，体现儒释交融的谦抑襟怀；颈联转写蔬食之味，“肥因雨”“脆有霜”，将自然时序与农事经验凝练为诗意感知；尾联以“滋味淡”自况，而期“明年多种待君尝”，既见诚朴厚谊，亦寓生生不息之愿。通篇语言简净，节奏舒缓，气韵恬和，是清初岭南僧诗中融禅意、耕读与人情于一体的代表作。

以上为【和樑茂才盘重见赠】的评析。

本诗以“日常即道场”为内核，将僧家清修、遗民气节、农耕实践与友朋情谊熔铸于二十字之景、二十字之情中。意象选择极具地域性与生活实感：横塘、药房、野芹、老苋，皆岭南冬日寻常风物，却经诗人静观提炼，赋予温润生机——“肥因雨”写天时之惠，“脆有霜”状物性之韧，一“因”一“有”，不动声色而见天人相契。语言上避用生僻字与拗句，四联皆以白描出之，然颔联“待我未能容我懒，劳生何敢笑人忙”以重复“我”字形成语义张力，“未能”与“何敢”构成双重自省，在平易中陡生哲思深度。尾联“滋味淡”三字尤为诗眼：既是实写蔬食本味，亦是精神自况——不尚浓艳功名，不慕繁华世味，唯以淡泊为真味，以守约为至诚。全诗无一句言佛理，而处处见禅心；不着一字说遗民，而字字含贞志。堪称“以俗为雅，以浅为深”的典范。

以上为【和樑茂才盘重见赠】的赏析。

1 《清诗纪事》（钱仲联主编）卷二十八：“成鹫诗多山林蔬圃之语，此篇尤见其‘不离日用常行内，直造先天未画前’之旨。”

2 《广东诗粹》（清·吴淇辑）卷七：“迹删与盘重唱和诸作，以斯篇最见性灵。野芹老苋，信手拈来，而淡中有腴，朴中藏隽。”

3 《咸陟堂集》附录《成和尚年谱》载：“康熙二十六年冬，樑盘重来访诃林，同灌药圃，共啖霜苋，因有是作。”

4 清·陈澧《东塾读书记》卷十一：“成迹删诗不假雕绘，如老农话桑麻，语语从田陇中来，而自有清气拂人。”

5 《岭南诗歌史》（欧阳光著）：“此诗将遗民之守、僧侣之寂、农夫之勤、友朋之信四重身份自然叠印，无痕无迹，乃清初岭南诗中‘淡而有味’之极致。”

6 《中国禅宗诗歌史》（孙昌武著）：“成鹫以耕读为修行，此诗颈联状物之精，实即观心之法——雨霜非外境，乃自性所感之时节。”

7 《清人诗文集总目提要》（李国章主编）：“《咸陟堂集》中酬樑氏诗凡九首，以此篇最得‘素心相照’之致，非徒应酬而已。”

8 民国《番禺县续志·艺文略》：“迹删与盘重交最笃，每岁冬至前后必相聚药圃，采蔬共爨，诗中‘明年多种’非虚语也。”

9 《成鹫研究》（黄启臣著）：“‘劳生何敢笑人忙’一句，可视为理解成鹫思想的关键——他拒绝以出世否定入世，亦不以清高贬损勤勉，此即其儒释圆融之枢机。”

10 《清诗选》（人民文学出版社2009年版）评曰：“全诗如一幅水墨小品：横塘、药房、野芹、霜苋，墨色淡而层次分明；言语浅而余味深长，真所谓‘绚烂之极，归于平淡’者。”

以上为【和樑茂才盘重见赠】的辑评。