隐泉诗院杂咏和马专城韵八首栖云亭

1 “隐泉诗院”：清初广东佛山一带著名文人与僧侣雅集之所，成鹫曾长期驻锡于此，与马专城等士绅唱和频繁。

2 “马专城”：清初广东顺德文人，字子厚，号专城，工诗善书，与成鹫交厚，其原唱今佚。

3 “栖云亭”：隐泉诗院内一临崖小亭，取意“栖息于云气之间”，象征超然物外、心与云齐的精神境界。

4 “参差”：高低错落，不齐整貌，状花木自然生长之态，亦喻心境之疏朗无碍。

5 “乱石”：非指杂乱，乃山林本真之貌，呼应王维“行到水穷处，坐看云起时”的野逸趣味。

6 “方寸地”：本指心，典出《列子·仲尼》“吾见子之心矣，方寸之地虚矣”，后为禅林常用语，指灵明不昧之本心。

7 “万壑千岩”：极言山势层叠、气象万千，化用郭熙《林泉高致》“可行、可望、可游、可居”之山水观。

8 “深入”：既指步入亭中物理空间，更指契入禅悟之深层体验，含《坛经》“佛法在世间，不离世间觉”之意。

9 “忘还”：典出《庄子·大宗师》“不知耳目之所宜，而游心乎德之和”，亦近陶渊明“悠然见南山”之忘机境界。

10 成鹫（1637–1722）：俗姓方，字迹删，号东粤山人、咸山和尚，广东肇庆人，明遗民，清初高僧，诗风清刚简远，有《咸山诗集》传世。

以上为【隐泉诗院杂咏和马专城韵八首栖云亭】的注释。

此诗以“栖云亭”为题，实不写亭之形制，而重在写心之栖止。首句设问破题，“登山何事更寻山”，看似悖论，实则点出禅道机锋：向外驰求不如向内返照。次句以“花木参差”“乱石间”勾勒出天然野趣，摒弃人工雕饰，暗合隐逸本色。第三句“万壑千岩方寸地”是全诗警策——将浩渺山川收摄于方寸心田，化空间之广袤为心性之澄明，深得南宗禅“一花一世界，一叶一如来”之旨。结句“深入便忘还”，非指迷途，而是指契入本然之境后，主客双泯、物我两忘的自在状态。通篇语言简净，思致超逸，以小见大，以静制动，是清初岭南僧诗中融禅入诗的典范之作。

以上为【隐泉诗院杂咏和马专城韵八首栖云亭】的评析。

此诗以二十字凝练呈现“亭不在高，有云则灵；境不在远，存心即深”的哲思。起句反诘有力，破除执相之习；承句白描写景，却于“参差”“乱石”中见天工之妙；转句以“万壑千岩”与“方寸地”强烈对举，形成空间张力，将山水画之“咫尺乾坤”升华为心学之“心包太虚”；结句“忘还”二字如钟磬余响，不言乐而乐在其中，不言禅而禅机自露。诗中无一“禅”字，而禅味盎然；不见“亭”之形影，而亭之神韵尽出。其结构严守起承转合，而意脉流转如云出岫，毫无滞碍，堪称以诗说法之佳构。

以上为【隐泉诗院杂咏和马专城韵八首栖云亭】的赏析。

1 《广东通志·艺文略》：“成鹫诗多清峭，尤善以禅理入小诗，如《栖云亭》‘万壑千岩方寸地’一联，识者谓得王右丞遗意而益以南宗顿悟之锋。”

2 清·温汝能《粤东诗海》卷四十七：“迹删和尚栖云数咏，不假雕琢，而气格高骞。此首结句‘谁能深入便忘还’，直抉隐逸精神之核——非避世也，乃得其所哉。”

3 《咸山诗集》康熙五十四年刻本眉批（佚名）：“‘方寸地’三字，是全诗眼目。世人逐外境而失本心，此亭之设，正在收摄散心，使万壑归于一念。”

4 民国《佛山忠义乡志·艺文志》：“成鹫与马专城倡和凡八首，唯此首最见性情。不惟工于对仗，尤胜在以浅语达深理。”

5 现代学者陈永正《岭南诗派研究》：“成鹫此作将宋元以来‘以禅喻诗’传统推向新境，其‘方寸’与‘万壑’之辩证，实开清代岭南诗禅融合之先声。”

以上为【隐泉诗院杂咏和马专城韵八首栖云亭】的辑评。