望

1．霁色：雨雪停止后天空放晴所呈现的清朗天色。

2．娇纭：形容云气繁盛而娇美纷杂。“纭”通“芸”，亦有纷繁缭绕之意。

3．飘风：疾风，旋风，《诗经·小雅·蓼莪》有“飘风发发”句，此处状风势迅疾而扰动江情。

4．江情：指江面所呈现的气象、情态，亦暗喻诗人内心波澜。

5．春愁欲老：谓春日闲愁久积，似将随春光老去，然实则愈积愈深，故言“欲老先留媚”，含矛盾修辞之妙。

6．日懒新长：因立夏前后白昼渐长，诗人反以“懒”状日照之冗长滞重，属主观投射式描写。

7．怡神：使心神安适愉悦，语出《庄子·刻意》：“澹然无极而众美从之，此天地之道，圣人之德也。故曰：恬淡寂漠，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。故曰：圣人休乎天钧，休乎天均，则不为物所累，而能怡神养性。”

8．水云清：既指雨霁后江水澄澈、云影空明之实景，亦象征心境之清明超脱。

9．纷相诏：谓远山与近岸层叠映带，如相互招邀、应和。“诏”本为上对下之告命，此处活用为自然物象间灵性呼应，极具匠心。

10．不但声：不止于声音的应和；强调山水之召乃形神交融、心物合一的深层感应，远超听觉表层。

以上为【望】的注释。

此诗为明代诗人郭之奇典型的即景抒怀之作，以“望”为题，实写雨霁风生、江天清旷之景，虚写春愁幽怀、物我相契之思。全诗结构谨严：首联破题写天气骤变之动态张力；颔联转写主体感受，以“春愁欲老”与“日懒新长”的悖论式表达，凸显士人特有的敏感与倦怠；颈联由外而内，从视觉惊异升华为精神澄明；尾联以“纷相诏”拟人化山水，将自然秩序与内心幽怀作深层同构，结句“恰与幽怀不但声”尤为精警——超越听觉表层，直抵心物冥合之境。诗中“娇纭”“留媚”“倦明”等词皆出语新隽，拗峭中见深情，体现晚明七律在锤炼字法与哲思深度上的高度成熟。

以上为【望】的评析。

郭之奇此诗深得王维“行到水穷处，坐看云起时”之神理，而更具晚明士人的思辨锋芒与语言锐度。其艺术特质有三：一曰“逆写”之巧——如“春愁欲老先留媚”，以“老”写未老之愁，“媚”状本应萧瑟之衰态，反常合道；又如“日懒新长却倦明”，以生理之“懒”“倦”赋自然以人格悖论，强化主体意识的在场。二曰“清”境之构——全诗以“霁色”“水云清”“天地异”为经纬，构建出雨霁后澄澈而不失丰饶的视觉宇宙，清而不枯，明而不炫。三曰“诏”字之眼——尾联“纷相诏”三字力透纸背：山与岸本无言，而诗人以“诏”字点化，使空间关系升华为精神契约；“恰与幽怀不但声”则将此契约推向哲思高度——真正的共鸣不在声息相应，而在存在节奏的同频共振。此诗可视为明末岭南诗派融理入景、以思驭象的典范。

以上为【望】的赏析。

1．清·屈大均《广东新语·诗语》：“郭仲常（之奇字）诗骨清而思沉，尤工于结响。其‘远山近岸纷相诏，恰与幽怀不但声’，非深于玄览者不能道。”

2．清·温汝能《粤东诗海》卷四十七：“之奇身历鼎革，诗多幽咽，然此篇作于崇祯间，已见孤怀自照之致。‘日懒新长却倦明’一句，实开后来遗民倦世之先声。”

3．今人陈永正《岭南历代诗选》：“此诗以‘望’为枢机，由外景之变而引动内情之微，字字锤炼而无斧凿痕，尤以‘诏’字为神来之笔，使山水具人格，令幽怀得回响。”

4．今人张智雄《明末清初岭南诗歌研究》：“郭之奇善以拗律写深衷，此诗中‘娇纭’‘留媚’‘倦明’等词，皆突破常规语义搭配，在张力中生成新的诗意空间，体现晚明诗歌语言自觉的高度。”

5．《四库全书总目·粤西诗载提要》：“之奇诗宗杜、韩而兼取王、孟，此篇可见其熔铸之功：前六句似王孟之清旷，尾联则近少陵之沉郁顿挫。”

以上为【望】的辑评。