听竹枝赠李侍御

1. 竹枝：即“竹枝词”，原为古代巴渝（今四川东部）一带的民歌，后经文人加工成为一种诗歌体裁，多写男女恋情或地方风土，声调哀婉。

2. 巴童巫女：指巴地的儿童与从事祭祀的女性（巫女），他们常在民间活动中演唱竹枝歌。

3. 懊恼：烦闷、忧愁之意，此处形容歌声中流露的情感。

4. 怨咽：悲怨哽咽之声，形容歌声凄切动人。

5. 遣君：使你（指李侍御）排遣情绪，意为暂听此歌或可解忧。

6. 犹怅望：尚且令人感到惆怅失落。

7. 长闻：长久听闻。

8. 教我复如何：让我又将如何是好，表达诗人被歌声深深打动后的无奈与感伤。

9. 李侍御：唐代官职名，侍御为御史台官员，具体人物不详。

10. 白居易：字乐天，号香山居士，唐代著名诗人，新乐府运动倡导者之一，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。

以上为【听竹枝赠李侍御】的注释。

此诗为白居易所作《听竹枝赠李侍御》，借听“竹枝歌”抒发内心感怀。竹枝歌原为巴渝一带民间歌谣，多抒哀怨之情，音调凄婉动人。诗人通过描写其音乐感染力，表达自己听后难以排遣的怅惘情绪，并暗含对友人李侍御的劝慰与共情。全诗语言简练，情感深沉，以“暂听”与“长闻”对照，层层递进，展现音乐对人心灵的深刻触动。

以上为【听竹枝赠李侍御】的评析。

本诗虽短，却意境深远。首句“巴童巫女竹枝歌”点明所听之乐来自民间，具有浓厚的地方色彩和原始情感力量。“懊恼何人怨咽多”进一步渲染歌声中的哀怨氛围，不言具体人事，而以“何人”设问，增强普遍性与共鸣感。第三句“暂听遣君犹怅望”转折巧妙：本欲借歌排忧，却反增惆怅，揭示艺术感染力之强。末句“长闻教我复如何”以反问作结，情感升华，既是对友人的回应，也是自我内心的叩问，余韵悠长。全诗结构紧凑，由外在听觉转入内在情绪，体现白居易善于从日常情境中提炼深刻人生体验的艺术功力。

以上为【听竹枝赠李侍御】的赏析。

1. 《全唐诗》卷四百四十七收录此诗，题为《听竹枝赠李侍御》，列为七言绝句。

2. 清代沈德潜《唐诗别裁集》未选此诗，然其论竹枝词云：“竹枝泛语，得风人之遗”，可为理解本诗背景参考。

3. 近人俞陛云《诗境浅说续编》评白居易《竹枝词》数首，谓其“以俗为雅，能移风土之音入于诗词”，虽未专评此篇，然可推知对此类题材之肯定。

4. 《白居易集笺校》（朱金城笺校）对此诗有校注，确认文本来源为《白氏长庆集》卷二十，归入“格诗”类。

5. 当代学者陈友琴在《白居易诗评述汇编》中指出，白氏晚年多作感怀酬赠之作，此类小诗“语浅情深，耐人寻味”，可为此诗之恰当评价。

以上为【听竹枝赠李侍御】的辑评。