道室试笔六首

1. 道室试笔六首：这是陆游所作组诗《道室试笔》中的第六首。“道室”指修道之所，诗人在此静思修行，抒发感悟。

2. 明明：显然、清楚地。

3. 行路有神仙：行走于世间的人当中就有得道成仙之人，暗指神仙并非远在天边，而是存在于凡俗之中。

4. 世士：世俗之士，指一般人。

5. 求仙：追求成仙之道，常指炼丹服药、访仙问道等行为。

6. 却不然：却不是这样，表示与“明明行路有神仙”形成对比。

7. 贪冒：贪图名利、权势，不顾廉耻。

8. 廉让：廉洁自律，谦逊礼让，是儒家推崇的美德。

9. 恐君未得尽天年：担心你不能享尽自然寿命。天年，指人应有的寿数。

10. 此诗通过对比“神仙可遇”与“世人贪妄”，表达对道德衰微的忧虑和对清静修德的倡导。

以上为【道室试笔六首】的注释。

陆游此诗借“神仙”之说，讽喻现实社会中人心贪婪、道德沦丧的状况。他指出，真正的“神仙”不在虚无缥缈的方外，而可能就存在于人间行路者之中，关键在于修身养性、清心寡欲。然而世人却舍本逐末，一味贪求长生或外在功名，缺乏廉让之德，终将损害自身性命。全诗语言简练，寓意深远，体现了陆游一贯关注世道人心的思想倾向，也反映出他对道家清静无为理念的认同与推崇。

以上为【道室试笔六首】的评析。

这首诗以简洁的语言传达深刻的哲理。首句“明明行路有神仙”开门见山，提出一个富有道家色彩的观点：神仙未必在深山幽谷，而可能就在芸芸众生之中，只要心性澄明、行为合道，即可近仙。这与庄子所谓“圣人无名”“真人无迹”的思想相通。第二句“世士求仙却不然”陡然转折，指出世人虽向往长生，却方法错误——他们不修内心，反求外物，背离了根本。后两句进一步揭示社会弊病：“贪冒苦多廉让少”直指时风浇薄，人心不古；最后一句“恐君未得尽天年”语重心长，既是劝诫，也是警示：纵欲贪求，非但不能成仙，反而折损寿命。全诗结构紧凑，由现象到本质，由理想到现实，层层推进，体现出陆游作为士大夫对社会道德的深切关怀。其思想融合儒道，既有儒家的伦理担当，又有道家的超然智慧。

以上为【道室试笔六首】的赏析。

1. 《剑南诗稿校注》（钱仲联校注）：“此诗托意神仙，实刺时俗之贪竞。陆游晚年居山习静，多有此类悟道之作。”

2. 《宋诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社）：“诗以‘行路有神仙’起兴，强调修道在心不在形，批评世人舍本逐末，贪生求仙而不知修身养性，立意深刻。”

3. 《陆游选集》（朱东润选注）：“此诗言简意赅，寓哲理于通俗语句之中。‘贪冒苦多廉让少’一句，足为当世警语。”

4. 《中国历代诗歌类编》：“陆游此作融道家思想于现实批判，既有出世之思，亦含入世之忧，体现其‘志在天下’而又‘心寄林泉’的复杂心态。”

以上为【道室试笔六首】的辑评。