道室杂咏六首

1. 道室：道士修炼或居所，亦指诗人自修清净之道的居室，此处为组诗题名。

2. 冰霜难与夏虫语：典出《庄子·秋水》：“夏虫不可以语于冰者，笃于时也。”意谓夏生夏亡之虫无法理解冰的存在，比喻认知受时间与经验限制。

3. 晦朔岂容朝菌知：出自《庄子·逍遥游》：“朝菌不知晦朔。”朝菌为朝生暮死之菌，无法知晓一月之始终（晦为月末，朔为月初），喻生命短暂者难知长远事理。

4. 忿欲至前：愤怒与欲望突然出现之时。

5. 小忍：稍加克制，暂时忍耐。

6. 人人：每个人。

7. 券内：指生命本有的契约或命定范围，犹言“分内”“本分”。

8. 有期颐：有望享得高寿。期颐，指百岁之人，古人称百岁为“期颐之年”，意为百岁之人需儿孙奉养以尽天年。

以上为【道室杂咏六首】的注释。

此诗为陆游《道室杂咏六首》之一，体现了诗人晚年修道养性、涵养心性的思想境界。全篇以自然现象作比，阐明人生修养之理：人若不能超越自身局限的认知，便难以理解更高层次的道理；而面对情绪冲动时，唯有“小忍”方能保全身心，延年益寿。诗中融合了道家清静无为、节制欲望的理念，也体现出儒家克己复礼的修养功夫，展现了陆游晚年融通儒道的思想特征。

以上为【道室杂咏六首】的评析。

此诗以两个精妙的比喻开篇，借用《庄子》中的经典寓言，强调认知的局限性——夏虫不知冰，朝菌不知月，以此暗喻凡夫俗子若拘于眼前情欲，便无法体悟大道真谛。这种哲理铺垫为后两句的劝诫张本。第三句笔锋一转，直指人心最易失控之处——“忿欲至前”，即情绪与欲望的爆发时刻。诗人提出“小忍”二字，看似轻描淡写，实则蕴含深刻修养工夫。正所谓“小不忍则乱大谋”，此处更关乎性命安危与寿命长短。末句“人人券内有期颐”尤为警策，指出长寿并非遥不可及，只要能节制私欲、涵养性情，本分之中自有天年可享。全诗语言简练，理趣深远，将道家养生哲学与人生修养融为一体，充分展现陆游晚年淡泊明志、内省修真的精神风貌。

以上为【道室杂咏六首】的赏析。

1. 《四库全书总目·剑南诗稿提要》：“游晚年工于炼意，往往一诗之中，寓数层之理，而语皆浑成，不露雕琢之迹。”

2. 清·赵翼《瓯北诗话》卷六：“放翁诗……晚年尤多涉理语，然皆从阅历中来，故亲切有味，非徒作禅机空谈也。”

3. 清·纪昀评《剑南诗稿》此诗所在卷：“此类诗虽涉理路，而气息醇厚，不堕理障，盖胸中有实得故也。”

4. 近人钱锺书《谈艺录》：“陆务观杂咏诸作，间出入老庄，以道家言说修身养性，语浅意深，耐人咀嚼。”

以上为【道室杂咏六首】的辑评。