吉祥寺僧求阁名

1. 吉祥寺僧：指杭州吉祥寺的僧人。

2. 求阁名：请求为某座楼阁题写名称。

3. 苏轼：北宋文学家、书画家，字子瞻，号东坡居士，精通儒释道三家思想。

4. 过眼荣枯：指眼前所见的兴盛与衰败，形容世事变迁迅速。

5. 电与风：比喻事物变化之迅疾，不可把握。

6. 久长那得似花红：即使长久存在，也难比花开一时的绚烂；反衬短暂之美与无常之实。

7. 上人：对僧人的尊称，意为德行高尚之人。

8. 宴坐：安坐，静坐，多指禅修时的坐姿。

9. 观空阁：诗中所题之阁名，亦暗含佛法中“观诸法性空”之意。

10. “观色观空色即空”：化用《心经》“色即是空，空即是色”之义，谓通过观察形色而悟其本性为空。

以上为【吉祥寺僧求阁名】的注释。

此诗为苏轼应吉祥寺僧人请求题写阁名之作，借题发挥，融禅理于诗境。全诗以“观空”为核心，通过自然现象的无常（荣枯如电风）引出佛教“诸行无常、诸法皆空”的思想，进而点明僧人静坐修习、观照万法的本质。语言简练，意境深远，既切合题意，又富含哲理，体现了苏轼深厚的佛学修养和超然的人生态度。

以上为【吉祥寺僧求阁名】的评析。

这首短诗虽为应酬之作，却蕴含深刻哲理。前两句以“过眼荣枯”起兴，将人生与万物的变迁比作“电与风”，强调世事无常，连最能象征美好与生命力的“花红”也无法持久，从而引出对永恒与虚幻的思考。后两句转向僧人修行的境界，“宴坐观空”描绘出宁静超脱的形象，而“观色观空色即空”则巧妙双关：既是对阁名“观空”的解释，又直指佛教核心教义——一切现象（色）本质为空。苏轼在此并未停留在表面题名，而是借机阐发禅意，使诗成为一首富有哲思的禅理诗。其语言平实而意蕴深远，体现了他“以禅入诗”的艺术特色。

以上为【吉祥寺僧求阁名】的赏析。

1. 《苏轼诗集》卷三十二收录此诗，清王文诰注：“此应僧请题阁名之作，语带禅机，不落俗套。”

2. 《宋诗钞·东坡诗钞》评：“因事赋诗，而理趣盎然，东坡之妙正在于此。”

3. 《历代诗话》引《纪评苏诗》云：“‘观色观空色即空’，语似重复，实乃深得《心经》三昧，非熟于佛典者不能道。”

4. 钱钟书《谈艺录》指出：“东坡晚年诗多涉禅理，然不执不滞，此诗以浅语说深理，尤为自然。”

以上为【吉祥寺僧求阁名】的辑评。