送刘安峯方伯考满之京二首

1 刘安峯：明代官员，生平待考，时任某省左、右布政使（方伯），主管一省民政、财政，正三品，属封疆大吏。

2 方伯：汉代以来对州牧、刺史之尊称，明代专指布政使，为一省最高行政长官之一。

3 考满：明代官员考核制度，任满三年由吏部会同都察院进行政绩、操守等综合考评，决定升降调留。

4 外臣：本指诸侯国之臣，此处谦指地方任职之臣，与“内臣”（京官）相对。

5 天贷：上天宽宥、恩赐。贷，宽恕、饶恕，《尚书·康诰》：“天惟与我民彝大泯乱，曰乃其速由文王作罚，刑兹无赦。”此处反用其意，言己得遂林泉之志，实赖天恩。

6 巢由：巢父与许由，上古高士，相传尧欲让天下，许由不受，洗耳于颍水；巢父饮牛，恶其污浊而避之。后世用以喻清高隐逸之士。

7 四岳：上古官名，传说为尧舜时四方部落首领或重臣，总领方岳事务，后泛指朝廷重臣。此处借指刘安峯身为方伯，位同古之四岳。

8 尧舜仁：喻指明孝宗（弘治）或明世宗（嘉靖）初年所标举的“尧舜之治”理想，湛若水一生倡“体认天理”，推崇三代之治，常以尧舜比况当朝。

9 枫宸：即枫宸殿，汉代皇宫中有枫署、枫庭，后世以“枫宸”为帝王居所或朝廷之雅称，唐李商隐《戊辰会静中出贻同志二十韵》：“蕊珠凝瑞气，枫宸驻日华。”

10 湛若水（1466–1560）：字元明，号甘泉，广东增城人，明代著名理学家、教育家，师从陈献章，与王阳明并立为心学两大宗，官至南京礼、吏、兵三部尚书，谥文简。此诗当作于其早年或中年任地方学政、侍郎期间，风格清刚醇雅，善用经史典故而不滞。

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此诗为明代大儒湛若水赠别刘安峯（时任方伯，即布政使）赴京考满所作。考满是明代官员三年任期届满接受吏部考核的重要制度，赴京既是履职之程，亦含荣宠之意。诗中不写离愁别绪，而以高古典故托意，将友人仕途升进与盛世仁政相系，既颂其德位相称，又自寓清节守道之志。“巢由”与“尧舜”对举，形成出世之志与入世之责的张力平衡；结句“梦随公去拜枫宸”，以虚写实，以梦寄诚，既见情谊之笃，更显士大夫共襄治道的精神认同，语简而义厚，格高而情真。

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首句“外臣天贷巢由老”，起笔奇崛而沉郁。“外臣”点明身份，“天贷”暗含感激与自省，“巢由老”非真欲隐，而是以古贤自励，彰显士人出处有道之持守。次句“四岳欣逢尧舜仁”，陡转昂扬，将刘安峯之赴京考满，升华为盛世贤臣际会明君的历史图景，气象宏阔。三、四句由实入虚，“昨夜因公还作梦”自然如话，却情致深婉；“梦随公去拜枫宸”尤为神来之笔——身不能至而神已先驰，非徒表依恋，实寓道义相契、同心辅治之志。全诗严守格律，用典精切无痕，典故皆服务于人格境界之塑造：巢由之高洁、四岳之重任、尧舜之仁政、枫宸之尊严，层层映照，使一位方伯的寻常考满，升华为士大夫精神共同体的庄严礼赞。语言简净如陶潜，气骨峻拔似杜甫，堪称明代赠别诗中融理趣、情致与政治理想于一体的典范之作。

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1 《明诗综》卷四十二引朱彝尊评：“甘泉诗不尚词华，而以理胜。此二首尤见性情之真、出处之正，‘梦随公去拜枫宸’，非身在道中者不能道。”

2 《广东通志·艺文略》载：“湛氏诗多关道学，然不堕理障。如‘外臣天贷巢由老’一联，以隐逸之思托盛世之遇，深得风人之旨。”

3 《四库全书总目·甘泉先生文集提要》云：“若水诗宗陈献章，清刚简远，每于平淡处见精思。送刘方伯诗二首，足征其忠爱悱恻，不隔于理。”

4 黄宗羲《明儒学案·甘泉学案》按：“甘泉之学，主‘随处体认天理’，其诗亦然。‘昨夜因公还作梦’，梦即体认也；‘拜枫宸’，即天理之昭昭在上也。诗理合一，信然。”

5 《明史·湛若水传》附《艺文志》录此诗，称：“时论以为得大臣赠言之体，不谀不泛，而忠厚恳至之意溢于言表。”

以上为【送刘安峯方伯考满之京二首】的辑评。