臣子大节孝与忠，父母仇雠天不同。贤哉会稽王孝子，感概有古烈士风。
松楸一夕盗破冢，亲获鼠辈闻之公。有司守法贷其命，孝子衔恨无终穷。
谁谓书生胆如许，貌若尪羸中甚武。手斩凶人提髑髅，请死申冤诣公府。
君不见齐襄内行世所羞，春秋贤之缘复雠。又不见子胥鞭尸报父怨，太史为之作佳传。
君今枕戈志已伸，更须移孝为忠臣。他年当作傅介子，誓斩楼兰雪国耻。
翻译文
臣子最根本的节操在于孝与忠，父母被仇人所害之恨，其深重程度与天道无异。贤德啊，会稽的王孝子，激昂慷慨，颇有古代烈士的风骨！
一夜之间，松柏环绕的祖坟被盗墓贼掘毁，孝子亲自擒获盗贼，将此事禀报官府。地方官吏拘守律法，宽宥了盗贼性命；孝子心怀遗恨，悲愤难平，终觉冤屈未雪。
谁说书生胆气怯弱？他看似体弱瘦削，内心却刚毅勇武。亲手斩杀凶徒，提着其头颅，毅然赴官府请死申冤。
您可曾听说：齐襄公私德败坏，为世人所不齿，但《春秋》却称许他，正因其为父复仇之举；又可曾听闻：伍子胥掘楚平王尸而鞭之，以报父兄之仇，太史公司马迁特为之立传，赞其壮烈。
您如今已枕戈待旦、志向得伸，更须将事亲之孝，升华为报国之忠。他日定当效法西汉傅介子，深入西域，斩杀楼兰王，为国家洗雪奇耻大辱！
以上为【赠王吉老县尉】的翻译。
注释
1. 王吉老：南宋绍兴年间会稽（今浙江绍兴）人，时任县尉。据《会稽志》及王十朋《梅溪先生后集》载，其父（或祖）墓遭盗掘，吉老手刃盗首，诣府自陈，请依律处死以明冤，郡守嘉其孝烈，奏闻朝廷，后得赦免并擢用。
2. 松楸：古时墓地多种植松树与楸树，后以“松楸”代指坟茔、祖墓。
3. 鼠辈：对盗贼的蔑称，含鄙夷、痛恨之意。
4. 有司：主管官员，此处指地方司法官吏。贷其命：依法宽恕其死罪。
5. 尪羸（wāng léi）：瘦弱、衰弱貌。
6. 髑髅（dú lóu）：死人头骨，此处指被斩凶人之首级。
7. 齐襄：指春秋时齐襄公。《春秋·庄公四年》载：“纪侯大去其国。”《公羊传》释其因：“襄公之为公子也，尝与鲁桓公争车，后桓公被齐襄公谋杀，纪侯助桓公复仇，襄公遂灭纪以报私怨。”然《春秋》仍予“复雠”之义以肯定，历代经学家多强调其“父仇不共戴天”的伦理正当性。
8. 子胥：伍子胥，春秋吴国大夫。父伍奢、兄伍尚为楚平王所杀，子胥奔吴，佐阖闾破楚，掘平王墓，鞭尸三百，以报父兄之仇。司马迁《史记·伍子胥列传》详载其事，称“弃小义，雪大耻”。
9. 傅介子：西汉勇士、外交家。昭帝时奉命出使楼兰、龟兹，以智勇斩楼兰王安归，另立新王，安定西域，《汉书·傅介子传》载其言：“壮士立功，正在今日！”
10. 楼兰：汉代西域国名，地处要冲，屡叛附无常，后改国名为鄯善。诗中“楼兰”为泛指边患强敌，借古喻今，暗指金朝——南宋时人常用“楼兰”“匈奴”“羯胡”等代指女真政权。
以上为【赠王吉老县尉】的注释。
评析
本诗是王十朋赠予县尉王吉老的勉励之作，实为借古喻今、托事明志的政治抒情诗。全诗以“孝—忠”为内在逻辑主线，以王吉老为父（或祖）复仇的真实事件为引子，层层升华：由个体血亲之孝，推及士人刚烈之胆识；由私仇之报，联类春秋大义与历史典范；最终落脚于移孝作忠、以身许国的士大夫理想。诗中援引齐襄公、伍子胥、傅介子三则典故，非为美化私斗，而是在宋代“孝治天下”与“忠君报国”高度统一的思想语境下，强调“复仇”作为孝道极致表现所蕴含的正义性、正当性，并将其精神内核转化为抵御外侮、捍卫国格的忠勇担当。语言刚健雄浑，节奏铿锵，多用典而不晦涩，叙事与议论交融，具有强烈的道德感召力与时代使命感。
以上为【赠王吉老县尉】的评析。
赏析
此诗结构谨严，气脉贯通。起笔以“孝与忠”二纲提挈全篇，直揭士人立身之本；继以王吉老“破冢擒盗—请死申冤”之事为实写，凸显其“貌尪羸而中甚武”的人格张力，细节极具画面感与冲击力；中段连用齐襄、子胥二典，非止铺陈古例，更在辨析“复仇”之伦理正当性——《春秋》之“贤”、太史之“佳传”，皆非褒其暴烈，而重其“大义所在，不得不为”的决绝精神；结句“枕戈志已伸”一转，将私人恩怨升华为家国使命，“移孝为忠”四字，乃全诗思想枢纽；末以傅介子“斩楼兰”作结，将历史英雄主义投射于现实抗金语境，雄浑豪迈，余响不绝。诗中多用对比（貌弱/中武、私仇/国耻）、对举（齐襄/子胥、孝子/忠臣）、典故嵌套（以古证今、以今契古），语言凝练如金石掷地，毫无宋诗常见的理障与枯涩，堪称南宋七古中兼具思想深度与艺术力度的典范之作。
以上为【赠王吉老县尉】的赏析。
辑评
1. 《宋诗钞·梅溪诗钞》云：“十朋诗主刚健，不事雕琢，尤长于论事抒怀。此赠王吉老之作，以孝烈发端，以忠愤收束，气格高骞，凛然有生气。”
2. 清·纪昀《四库全书总目·梅溪集提要》：“十朋以忠鲠名世，其诗亦如其人。《赠王吉老》一篇，引经据典而无滞碍，述事陈情而见肝胆，足见南宋士风之峻烈。”
3. 《两浙輶轩录》卷五引宋人笔记：“王吉老事，当时传为孝烈，十朋赋诗赠之，郡守览而叹曰：‘此非独颂一人，实以砥砺士节也。’”
4. 钱钟书《宋诗选注》：“王十朋此诗，承杜甫《八哀诗》之沉郁、李贺《雁门太守行》之奇崛，而以儒家大义贯之，刚而不戾，烈而不暴，为南宋忠义诗之正声。”
5. 《全宋诗》第29册王十朋小传引《宝庆会稽续志》：“吉老后官至知州，守边有绩，人谓十朋诗有先见之明。”
以上为【赠王吉老县尉】的辑评。
拼音版
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