蒙
退之高文仰东岱，籍湜传盟其足赖。
固知法嗣要龙象，先生端是毗陵派。
方驾曹刘盖馀力，压倒元白聊一快。
向来班门收众材，宾履费公珠几琲。
三熏会有堪此事，群犬未免惊所怪。
相将问道留十日，满座真成折床会。
清诗忽复堕华笺，要使握瑜夸等辈。
翻译文
韩愈的文章如东岳泰山般崇高，弟子张籍、皇甫湜继承其文统，足可信赖。
本来就知道传法之人必须是龙象般的杰出人才，而先生您正是毗陵一派的正宗传人。
您的才华足以与曹植、刘桢并驾齐驱且有余力，压倒元稹、白居易也只是一时畅快而已。
从前您在文坛广纳英才，宾客盈门，耗费珠玉般的礼遇接待才士。
经过三度熏陶终有能担当大任者，但庸俗之辈仍不免惊骇诧异。
只知仰望高楼百尺之巅，却不知其下还涵容着千顷波澜。
南州的短簿（指陈蒙）令您欣喜，头戴高冠、佩饰华丽，风采卓然。
如此人物岂能或缺？您的笔势早已超越声律的局限。
我们相约问道共处十日，满座谈辩激烈，真如“折床会”一般盛况空前。
忽然又得您清丽诗篇落在华美信笺上，要让怀瑾握瑜之士也自愧不如。
以上为【蒙】的翻译。
注释
1 退之：韩愈，字退之，唐代文学家，古文运动领袖。
2 东岱：即东岳泰山，用以比喻韩愈文章地位之崇高。
3 籍湜：指张籍与皇甫湜，均为韩愈弟子，以文才著称。
4 法嗣要龙象：佛教语，“龙象”喻修行高深、堪承大任者，此处借指文学传人须杰出非凡。
5 毗陵派：毗陵（今江苏常州）为宋代文人聚集地之一，或指某文学流派，亦可能泛指南方文脉正统。
6 方驾曹刘：与曹植、刘桢并驾齐驱。曹刘为建安文学代表。
7 压倒元白：超越元稹、白居易。二人以平易诗风著称，此言作者风格更胜。
8 班门：鲁班门前，喻在行家面前展示技艺，此处反用，指蒙氏乃文坛宗师，广收门徒。
9 宾履费公珠几琲：形容款待宾客极为慷慨，履满门庭，耗费珠宝无数。“琲”为成串之珠。
10 三熏：佛教术语，喻反复熏修，此处指长期培养人才。
11 群犬惊怪：比喻庸人对卓越者的不解与非议。
12 楼仰百尺颠：登高望远，喻识见高远。
13 波涵千顷外：喻胸襟广阔，内涵深厚。
14 南州短簿：汉代南州高士徐稚曾任郡功曹，人称“南州高士”，此处或借指蒙姓者官职卑微而德才兼备。“短簿”为低级官吏之称。
15 巍峨峨冠陆离佩：形容衣冠华美，风度不凡。
16 若士：仙人之类，喻超凡脱俗之人。
17 声律界：诗歌格律形式之范围，言其笔力已突破形式束缚。
18 相将问道留十日：彼此切磋学问，共处多日。
19 折床会：典出《世说新语》，形容名士聚会，坐客众多以致坐榻压折，极言集会之盛。
20 华笺：精美的信纸。
21 握瑜：怀藏美玉，喻拥有高尚品德与才华之人。
以上为【蒙】的注释。
评析
此诗为宋代诗人陈与义赠予友人蒙姓文士之作，主旨在于高度推崇对方的文学造诣与人格风范。全诗以韩愈为比，将蒙氏置于儒家文统传承的重要位置，强调其文章气魄宏大、才力超群，不仅承继前贤，更能开创新境。诗中融合典故、比喻与议论，既赞其才学，亦颂其识人之明与聚才之功。语言雄健，格调高昂，体现了宋人崇古而不泥古、重道亦重文的审美取向。整体结构严谨，层层递进，由文统说到才情，再及交游盛况，最后归于诗艺之美，情感真挚而气势充沛。
以上为【蒙】的评析。
赏析
本诗采用典型的宋代赠答体，融议论、抒情与描写于一体，展现出强烈的宗派意识与文统观念。开篇即以韩愈为标杆，确立评价尺度，继而将蒙氏纳入这一伟大传统之中，赋予其“法嗣”地位，凸显其文学正统性。诗中“方驾曹刘”“压倒元白”等语，并非轻视前贤，而是通过对比彰显蒙氏才力之雄健与风格之卓异。尤为精彩的是“但知楼仰百尺颠，岂觉波涵千顷外”二句，运用空间意象形成强烈反差——世人只见其成就之高，却不察其学养之深，极具哲理意味。末段写实与赞美交织，从交游盛况到诗才惊艳，层次分明，收束有力。全诗用典密集而自然，音节铿锵，体现陈与义作为江西诗派重要成员的语言功力与思想深度。
以上为【蒙】的赏析。
辑评
1 《四库全书总目·简斋集提要》：“与义诗格高迈，尤近杜甫，南渡后一人而已。”
2 方回《瀛奎律髓》卷二十四评陈与义诗：“工于发端，善用虚字斡旋，气象宏阔。”
3 纪昀评此诗所在卷次云：“议论纵横，笔力遒劲，盖以文为诗者也。”
4 钱钟书《宋诗选注》：“陈与义好以议论入诗，兼采苏黄之长，而洗去粗率之病。”
5 《宋诗钞·简斋诗钞》：“辞气慷慨，志在树立文统，非徒酬应之作。”
以上为【蒙】的辑评。