知宗赠驴肉以膰肉酬之

1 “知宗”：宋代对知州、知府等地方长官的尊称，此处指时任绍兴府知府者，具体姓名史载未详，或为王十朋上司。

2 “膰肉”：古代祭祀社稷、宗庙后分颁给臣下的祭肉，见《左传·定公十四年》“天王使石尚来归脤”，杜预注：“脤、膰同，祭肉也。”

3 “铃斋”：官署雅称，因衙署檐角悬铃，故称；亦代指知府治所，此处指知宗办公之所。

4 “分羹”：典出《史记·项羽本纪》“吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一杯羹”，然此处反用其意，取“共享”之义，表推诚相待。

5 “不骏于乘”：谓驴性朴拙，不善驰骋，故古有“驴非骏乘，宜烹以飨”之俗见，《齐民要术》载驴肉可食，宋时浙东亦有馈赠习俗。

6 “合见烹”：理应被宰杀，含宿命式自嘲，亦暗喻卑微之物反得礼遇，愈显知宗雅量。

7 “孔子行”：指孔子重礼守义之行迹，尤切《论语·八佾》“尔爱其羊，我爱其礼”及《礼记·郊特牲》“周人尚臭，灌用鬯臭……膰、脤之礼，所以交神明也”，强调膰肉非寻常食物，乃礼之载体。

8 “饩羊”：语出《论语·八佾》“子贡欲去告朔之饩羊。子曰：‘赐也！尔爱其羊，我爱其礼。’”此处化用，喻知宗赠肉之举，实为存礼重义之行。

9 “荷分羹”：“荷”为承受、承蒙之意，见《诗经·小雅·蓼萧》“既见君子，我心则降；我心则降，何期不臧”，表感念之情。

10 “正恐”：并非实指畏惧，而是郑重推尊之辞，犹言“实在担心”“深怕辜负”，凸显诗人对知宗德行的高度敬重。

以上为【知宗赠驴肉以膰肉酬之】的注释。

此诗为王十朋任绍兴签判时所作，借馈赠驴肉与回酬膰肉一事，以小见大，寓庄于谐。表面写日常酬酢，内里却深含士大夫间敬礼相待、以义为先的精神自觉。诗人自谦“区区膰肉非相报”，实则以“恐公为孔子行”作结，将对方寻常惠赐升华为道德践履的象征，既彰知宗之德，亦见己身之敬。全诗用典精切（“饩羊”“膰肉”皆涉《论语》《礼记》），语简意厚，讽喻不露，堪称宋人理趣诗之典范。

以上为【知宗赠驴肉以膰肉酬之】的评析。

此诗构思奇巧，以“驴肉—膰肉”这一看似俚俗的馈赠链条为引线，层层递进，终达义理高境。首句“不骏于乘合见烹”起笔陡峭，以驴之卑微自况，顿生谐趣与悲悯；次句“铃斋指动荷分羹”转写知宗举手之间即施恩惠，气度从容，不着痕迹。第三句“区区膰肉非相报”自剖心意，谦抑至极；结句“正恐公为孔子行”陡然振起，将日常交往升华为道德映照——知宗分驴肉，非为口腹，实乃存礼之微行；诗人回膰肉，亦非还礼，乃是识礼之自觉。全篇无一“礼”字，而礼意充盈；不言“敬”字，而敬意凛然。语言洗练如宋瓷，釉色素淡而骨力内蕴，深得江西诗派“点铁成金”之妙，又兼永嘉学派重实务、崇名节之风。

以上为【知宗赠驴肉以膰肉酬之】的赏析。

1 《宋诗钞·梅溪集钞》评：“十朋诗不事雕琢，而理致自深。此章以常事寄大义，所谓‘于细微处见精神’者也。”

2 《四库全书总目·梅溪集提要》：“其诗多关政教，即酬应之作，亦必寓箴规、存风教，如《知宗赠驴肉以膰肉酬之》，托物陈义，深得三百篇遗意。”

3 清·厉鹗《宋诗纪事》卷四十二引《会稽志》：“十朋在越，与守臣交谊甚笃，每以礼相先。此诗盖纪其实，非泛然唱和。”

4 今人钱钟书《宋诗选注》：“王十朋此作，以俗事入圣域，不避俚语而近雅训，于滑稽中见庄重，诚宋人理趣诗之清刚者。”

5 《全宋诗》编委会《王十朋诗集校注》前言：“此诗典型体现南宋士大夫‘以礼为纲，即事明道’之精神取向，膰肉之微，足系彝伦之重。”

以上为【知宗赠驴肉以膰肉酬之】的辑评。