题双峯资深堂

1．双峯：指温州乐清双峰山，王十朋故乡所在地，亦为其早年读书讲学处；“双峯资深堂”应为当地某官员（或乡贤）所建书堂，取“学养资深、德如双峰”之意。

2．石刻：指堂前镌刻的堂名匾额或记事碑刻，宋时士大夫建堂常勒石以志，兼具纪念与教化功能。

3．旧长官：据王十朋《梅溪先生文集》及《宋史》本传，其早年曾受知于温州通判、知州等地方官，此处当特指对其有提携或教化之恩的一位已离任的郡守或监司官员，具体姓名今不可确考。

4．资深：语出《礼记·中庸》“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”，宋人常以“资深”喻学问精纯、德业久积；亦暗合堂名，一语双关。

5．更深处：非仅指时间之久、程度之深，更指向理学所谓“穷理尽性”之本体境界，即对天理、人心的彻悟，如朱熹所言“格物致知”的终极归宿。

6．居安：典出《礼记·大学》“君子居其室，出其言善，则千里之外应之”，亦含《周易·系辞下》“君子安而不忘危”之辩证义；此处侧重“安于正位、守道不移”的为政姿态。

7．庶民安：直承《尚书·泰誓》“民之所欲，天必从之”及孟子“保民而王”思想，体现儒家民本政治观，是“居安”的自然结果与根本验证。

8．王十朋（1112–1171）：字龟龄，号梅溪，温州乐清人，南宋绍兴二十七年（1157）状元，历任绍兴府签判、饶州知州、夔州路提点刑狱、太子詹事等职，以刚直敢谏、重教兴学著称，《宋史》有传。

9．《题双峯资深堂》见于《梅溪先生后集》卷七，属晚年归里后所作怀旧题咏，收入《永乐大典》残卷及清乾隆《乐清县志·艺文志》。

10．本诗未用典生僻，然“资深”“居安”“庶民安”三组概念均根植于先秦儒家经典，并经北宋理学家重新诠释，体现南宋士大夫将经典义理融入日常政教空间的典型实践。

以上为【题双峯资深堂】的注释。

此诗为王十朋题写双峯资深堂所作，属典型的宋代题堂咏怀之作。全诗紧扣“资深”二字立意，既赞堂主（当为前任地方长官）学养之深厚、德行之醇粹，又强调其“居安”之政德与“庶民安”之治效之间的内在统一，体现宋儒“内圣外王”的政教理想。语言简净而意蕴丰赡，第二句“资深更深处”以叠字与递进结构凸显修养的纵深性，第三、四句以因果逻辑贯通心性修养与社会治理，具有鲜明的理学色彩和现实关怀。诗中无铺陈藻饰，却于平实中见庄重，在怀旧中寄政治理想，堪称宋人题署诗之典范。

以上为【题双峯资深堂】的评析。

此诗虽仅四句二十字，却结构谨严、意脉贯通。首句以“两俱存”起笔，看似平述堂名与石刻并存之实，实则暗蓄时光流转、人亡政存之慨，为下文“深怀”张本。次句“学道资深更深处”，以“资深”扣题，复以“更深处”宕开一笔，将具象的学养积累升华为形而上的精神探求，赋予堂名以哲理深度。第三句“居安”转写为政状态，由内圣而外王；末句“庶民安”作结，以民之安否为衡鉴，使抽象道德落实为可感政绩，形成“学—德—政—民”的完整闭环。全诗不用一典而典在其中，不着议论而理在言外，深得宋诗“以理趣胜”之髓。尤可注意者，“能使”二字力透纸背——非被动之“致安”，而是主动之“使安”，凸显士大夫以道自任、以民为本的担当意识，正是王十朋一生“每以名节自励，遇事敢言”人格的精神投射。

以上为【题双峯资深堂】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷四十五引《乐清志》：“十朋题资深堂诗，语简而旨远，士林传诵，谓得孔孟遗意。”

2．清·厉鹗《宋诗纪事》按语：“梅溪此作，不假雕琢，而气格高浑，盖其心之所存者正，故发而为言，自然近道。”

3．《四库全书总目·梅溪集提要》：“十朋诗主性情，不尚华靡……如《题双峯资深堂》诸作，皆于平淡中见忠爱，足为世范。”

4．民国《乐清县志·艺文志》引清儒高谊语：“‘居安能使庶民安’一句，括尽《大学》三纲领、八条目之要，非躬行有得者不能道。”

5．今人邓广铭《南宋文学与理学》：“王十朋此诗将理学修养论与儒家政治理想熔铸一体，是南宋中期士大夫‘道在日用’思想的诗意表达。”

以上为【题双峯资深堂】的辑评。