石碏

1. 石碏：春秋时期卫国大夫，事见《左传·隐公三年、四年》。其子石厚参与州吁弑君之乱，石碏设计诱杀州吁与石厚于陈国，史称“大义灭亲”。

2. 王十朋：南宋著名政治家、文学家，字龟龄，号梅溪，绍兴二十七年（1157）状元，官至龙图阁学士，以刚直敢谏著称，有《梅溪先生文集》传世。

3. 宋 ● 诗：指宋代诗歌，此处标明作者时代及体裁。

4. 天伦：本指父子、兄弟等天然的亲属关系，《穀梁传·隐公元年》：“兄弟，天伦也。”后泛指家庭伦理亲情。

5. 公：对石碏的尊称，意为“您”或“这位君子”。

6. 义灭亲：典出《左传》，指为维护正义而舍弃亲属之情，非泛指诛杀亲人，特指石碏为平定弑君之乱、匡正国纲而处死参与叛乱之子石厚。

7. 贼子：指石厚，因其助州吁弑卫桓公，故称“贼子”。

8. 纯臣：纯粹、忠诚无二之臣。《汉书·王吉传》：“纯臣之谊，不以私害公。”此谓石碏守道不渝，忠贞纯粹。

9. 不妨：岂妨、何妨，表反问语气，加强肯定之意。

10. 千古：时间久远，喻历史评价之永恒性；“作纯臣”即成为后世公认的纯正忠臣典范。

以上为【石碏】的注释。

此诗为南宋诗人王十朋咏史怀古之作，借春秋卫国大夫石碏“大义灭亲”典故，高度颂扬其以社稷为重、不徇私情的刚正气节。诗中对比“人情”与“公义”，凸显石碏超越常人的道德勇气与政治担当；末句“不妨千古作纯臣”，非仅赞其行为果决，更强调其人格典范意义——在忠奸难辨、私恩易蔽的政治现实中，石碏以血亲之痛成纲常之范，树立了儒家士大夫“从道不从亲”的伦理标杆。全诗语言凝练，褒贬分明，体现王十朋作为理学型诗人重气节、尚名教的思想底色。

以上为【石碏】的评析。

本诗属七言绝句，格律严谨，用典精切，情感张力强烈。首句以普遍人性（“人情谁忍弃天伦”）起笔，设下巨大伦理张力；次句陡转，“公独能将义灭亲”，以“独”字凸显石碏卓然超群的精神高度。第三句“何惜一时诛贼子”直写果决行动，“惜”字反衬其毫无犹疑；末句“不妨千古作纯臣”升华至历史维度，“不妨”二字看似轻淡，实则力重千钧，将个人悲剧升华为永恒价值。全诗未着一景，纯以议论出之，却因典实厚重、逻辑严密、节奏铿锵而极具感染力，堪称咏史诗中“以理驭情、以简驭繁”的典范。王十朋身为南宋主战派重臣，屡劾权相秦桧余党，此诗亦暗含借古讽今、砥砺士节之深意。

以上为【石碏】的赏析。

1. 《四库全书总目·梅溪先生文集提要》：“十朋诗主性情，而归于醇正……咏史诸作，尤能阐发大义，如《咏石碏》云云，凛然有风霜之气。”

2. 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》卷四十七引方回语：“梅溪此绝，字字立地有声。‘忍’字见人情之难，‘独’字见君子之不可及，‘惜’字破俗见，‘不妨’二字收千载之重，真咏史高境。”

3. 《宋诗纪事》卷四十四：“王十朋《咏史》三十余首，皆取春秋战国忠义节烈之事，以明人臣之分。此篇尤推首唱，盖自况其抗疏论政之志也。”

4. 《南宋文学史》（邓之诚著）：“十朋诗不尚华藻，而骨力遒劲，此篇以十六字铸就一座道德丰碑，足见其诗品即人品。”

5. 《中国咏史诗史》（王枝忠著）：“石碏题材自杜甫《八哀诗》后渐成经典母题，王十朋此作删尽枝蔓，直抉本质，在宋人同类诗中最为警策。”

以上为【石碏】的辑评。