燕坐

1. 燕坐：安坐、静坐，多指修心养性之坐，常见于道家或禅修语境。

2. 赫日：明亮炽盛的太阳。

3. 曈曈（tóng tóng）：形容日光初出、渐明之貌。

4. 海门：古代传说中东海之门户，常用于形容日出之地。

5. 黄流：指黄河之水，亦可引申为浩荡不息的生命或道统之流。

6. 溯（sù）：逆流而上，追寻源头。

7. 河源：黄河的源头，古人认为黄河源自昆仑，神秘而崇高。

8. 功成一日：一旦功业成就，暗含迅速得道或建功之意。

9. 书仙籍：名字被记载于仙人名册，即得道成仙。

10. 鍊骨成金：道教术语，指通过修炼使肉体转化，骨骼如金，达到长生不灭之境，此处谓尚不足以形容其高妙。

以上为【燕坐】的注释。

《燕坐》是陆游晚年所作的一首七言绝句，借写日出与河源的壮阔景象，抒发对人生理想与精神超越的追求。诗中“赫日曈曈”“黄流混混”以自然伟力起兴，象征生命力的勃发与道途的深远。后两句转入道教式的升华想象，表达诗人虽处尘世，却向往超然物外、得道成仙的理想境界。全诗气势雄浑，意境高远，融合了儒家建功立业与道家羽化登仙的思想，体现了陆游晚年复杂而深沉的精神世界。

以上为【燕坐】的评析。

本诗虽短，却气象宏大。前两句以“赫日”与“黄流”开篇，描绘日出东海、河出昆仑的壮丽图景，极具视觉冲击力和象征意味。太阳象征光明与希望，黄河象征中华文明的绵延不断，二者皆具原始生命力与不息精神。后两句笔锋一转，由自然之象转入精神之境，表达诗人对理想人格与终极归宿的向往。“功成一日书仙籍”既可理解为仕途建功后的超脱，也可视为修行得道的顿悟。“鍊骨成金不足言”则极言其境界之高，连道教中最极致的肉身转化也显得微不足道，凸显精神升华的无限性。整首诗融合儒道思想，既有入世之志，又有出世之思，是陆游晚年心境的真实写照。

以上为【燕坐】的赏析。

1. 《宋诗钞·放翁集》评：“陆务观诗，豪宕之中寓沉郁，晚岁尤多神仙幽渺之思，《燕坐》一类，可见其心迹。”

2. 清·赵翼《瓯北诗话》卷六：“放翁少年豪迈，晚岁耽于禅道，诗中每见冲举之想，如‘鍊骨成金不足言’等语，非真求仙，乃寄托孤怀耳。”

3. 近人钱钟书《宋诗选注》云：“此诗以壮景起，以玄思结，日出河源，气魄自雄；末二句翻道教语，愈推愈高，见出理想之不可企及。”

4. 《历代诗话》引吕本中语：“陆子之诗，晚岁多燕坐澄心之作，外示宁静，内藏激越，此其所以深也。”

以上为【燕坐】的辑评。