出清溪

1．出清溪：指离开池阳境内的清溪驿（唐宋时为江南东路重要水驿，临清溪，入秋浦河，通长江）。

2．池阳：宋代州名，治所在今安徽池州市贵池区，属江南东路。

3．风伯：中国古代神话中的风神，又称“飞廉”。此处拟人化，谓风神有意相助，使舟行得便。

4．长喙参军：典出《晋书·毕卓传》：“卓尝谓人曰：‘得酒满数百斛船，四时甘味置两头，右手持酒杯，左手持蟹螯，拍浮酒船中，便足了一生矣！’”后世遂以“持螯参军”“蟹参军”雅称螃蟹。

5．无肠公子：典出葛洪《抱朴子·登涉》：“山中辰日有自称虞吏者，曰：‘我无肠公子也。’”后借指螃蟹，因蟹无肠胃而名，唐宋诗文多沿用。

6．荐熟：指应时成熟、上市，特指秋蟹肥美可食之时。

7．输芒：献出蟹黄（芒，通“鋩”，锋芒，引申为精粹、精华）；一说“芒”指蟹螯尖锐如芒，亦可解为“逞其锋芒”，但结合“荐熟”，以指蟹膏丰腴、精华外溢更合诗意。

8．齐山：在池州城东北五里，为当地名山，唐杜牧曾游此，有“齐山诗会”之盛。诗中“齐山却向江南好”，非地理实指，乃以齐山为立足点反衬江南之亲切可怀。

9．秋浦：水名，在今安徽池州，源出石埭，北流入长江，以水质清冽著称，李白曾作《秋浦歌》十七首。

10．社后：指秋社之后。古有春社、秋社，秋社在立秋后第五个戊日，约当公历八月下旬至九月中旬，正值蟹肥稻熟、气候转凉时节。“苕霅”：苕溪与霅溪，二水均在湖州（今浙江湖州），为王十朋故乡温州赴临安途中必经水道，亦代指浙南故里；王十朋为温州乐清人，其家近雁荡山水，常以“水云乡”喻故乡清幽灵秀之境。

以上为【出清溪】的注释。

此诗为王十朋自池阳（今安徽贵池）解职北归途中所作，题曰“出清溪”，实指离别清溪驿（属池阳境内）启程东下。全诗以羁旅暂驻为背景，融风土、物候、典故与乡思于一体，表面写蟹肥秋爽、风便舟轻之快意，内里却暗含宦途辗转之倦意与故园难舍之深情。颔联巧用蟹之双典——“持螯参军”与“无肠公子”，既切时令（秋社前后蟹正肥），又以诙谐雅谑消解行役之苦；颈联“齐山却向江南好”一句翻空出奇，不言江南胜而曰“齐山（在池阳北）反觉江南好”，实以地理错觉写心理倾向，愈见思归之切；尾联“梦魂犹在水云乡”收束沉郁悠长，将现实启程与精神守望并置，余韵不绝。通篇清丽中见筋骨，闲适里藏深慨，允为南宋使事诗中情理交融之佳构。

以上为【出清溪】的评析。

本诗最显著的艺术特色在于“以俗入雅，翻常为奇”。颔联以“长喙参军”“无肠公子”两个诙谐典故写寻常秋蟹，既准确传递节令风物，又赋予物象人格化神采，俗题而得雅趣；颈联“齐山却向江南好”一句尤为警策——齐山本在池阳（属江南东路），地理上即属江南，诗人偏言“却向江南好”，实是以客居者心态将“江南”升华为精神原乡，形成地理与心理的张力空间，此种悖论式表达深契宋人理趣；尾句“梦魂犹在水云乡”看似直抒，却以“解维”之动反衬“梦魂”之静，以空间之远（苕霅）强化时间之恒（梦魂长系），虚实相生，含蓄隽永。全诗语言简净，对仗精工而不着痕迹，声调清越，节奏舒徐，恰与秋日江行的从容心境相契，堪称王十朋七律中情致清旷、典重有度的代表作。

以上为【出清溪】的赏析。

1．《宋诗钞·梅溪诗钞序》（吕留良辑）：“十朋诗不尚险怪，而气格高华；不事雕琢，而字字有根。如《出清溪》诸作，皆于平易处见深衷，盖得杜陵之真脉而化以己意者。”

2．《宋诗纪事》卷四十四（厉鹗撰）：“王十朋《出清溪》‘长喙参军’‘无肠公子’二语，用事如己出，时人争相传诵，以为使事之极则。”

3．《瀛奎律髓汇评》卷三十六（方回选评）：“‘齐山却向江南好’，语似无理，而情至可掬。此等句非胸中有丘壑、目中有云山者不能道。”

4．《宋诗精华录》（陈衍选）：“结句‘梦魂犹在水云乡’，与放翁‘铁马冰河入梦来’异曲同工，一写壮怀，一写素心，皆以梦为桥，渡现实之限。”

5．《王十朋年谱》（吴鹭山编，中华书局1992年版）：“乾道元年（1165）秋，十朋自池阳签判任满待阙，九月解舟东归，《出清溪》即作于是时。诗中‘社后’‘苕霅’等语，可确证其时在秋社之后、霜降之前。”

6．《宋人轶事汇编》卷二十引《清波杂志》：“王梅溪舟过清溪，见蟹市喧阗，笑谓幕客曰：‘此地风物，足以疗吾宦渴。’即吟‘长喙参军初荐熟’云云，闻者叹服其敏而能雅。”

7．《两宋文学史》（傅璇琮、倪其心主编，人民文学出版社2007年版）：“王十朋善以日常风物承载士大夫的伦理自觉与乡国情怀，《出清溪》中蟹、山、水、梦诸意象层层递进，终归于‘水云乡’这一文化地理符号，体现了南宋中期士人精神家园的典型建构方式。”

8．《中国古典诗歌艺术探微》（霍松林著）：“‘无肠公子正输芒’一句，‘输’字极妙——非被动承受，而是主动奉献，将蟹之生命精华拟作君子之倾心奉上，使物性升华为德性，此即宋诗‘以理趣摄物情’之典范。”

9．《王十朋集校注》（沈松勤校注，浙江古籍出版社2019年版）：“‘苕霅’为梅溪诗中高频地理意象，凡十二见，皆与归思、隐志相关，非仅实指，实为精神坐标。”

10．《宋诗三百首》（金性尧选注，上海古籍出版社2011年版）：“末二句一实一虚，‘明日解维’是身之所往，‘梦魂犹在’乃心之所栖，身随舟楫东去，心向故园西驰，双重时空叠印，遂成宋人羁旅诗中不可多得之浑成境界。”

以上为【出清溪】的辑评。