舟遇逆风破浪赋诗

1．楚江：古称长江自三峡至湖北段为楚江，此处泛指诗人所经长江中游水域。

2．鄂渚：古地名，即今湖北武汉黄鹤楼附近江岸，为楚地要津，屈原《九章·涉江》有“乘鄂渚而反顾兮”，后世诗文中多用以代指长江中游重镇。

3．支颐：以手托腮，形容静思、闲适或凝神之态。

4．濒江舍：紧靠江边的居所，点明诗人出发之地，亦暗示其与江水的密切关系。

5．上水船：逆流而上的船只，因长江自西向东，故由下游往上游（如自鄂州向江州、饶州方向）航行即为“上水”。

6．江神：古代传说中掌管江河的神祇，常见于楚地祭祀与诗文，此处拟人化，赋予自然以意志。

7．归兴：归家或归隐的兴致与情怀，非仅指地理意义之返程，更含精神回归本真之意。

8．王十朋（1112—1171）：字龟龄，号梅溪，南宋著名政治家、文学家、教育家，绍兴二十七年（1157）状元，历官侍御史、饶州知州、泉州知州等，以刚直敢谏、学养深厚著称，有《梅溪先生前后集》传世。

9．本诗见于《梅溪先生后集》卷十一，属纪行诗一类，作年当在乾道年间（1165—1173）任泉州知州北归途中，或赴饶州任前溯江而上之时。

10．“破浪出诗篇”句化用《世说新语·文学》“王孝伯云：‘名士不必须奇才，但使常得无事，痛饮酒，熟读《离骚》，便可称名士。’”及李白“长风破浪会有时”意象，然转出新境——非待风便而破浪，乃于逆浪中自发诗情，更具主体自觉性。

以上为【舟遇逆风破浪赋诗】的注释。

此诗为王十朋舟行遇逆风时即兴所作，一反常人畏逆、怨风之态，以从容超然之笔写艰险之境。全篇紧扣“逆风破浪”之题，却无半分窘迫狼狈，反见胸襟开阔、气骨清刚。首联以“撼”“横”二字铸就雄浑气象，颔联“支颐”“破浪”动静相生，将主体精神凌驾于自然之力之上；颈联由远及近，收束于居家与行舟的日常图景，暗含出处自如之志；尾联“不借便”三字看似抱怨，实为反衬，“归兴自飘然”则以内在自由消解外在阻碍，深得宋人理趣与士大夫风骨之精髓。

以上为【舟遇逆风破浪赋诗】的评析。

此诗最可贵处，在于以极简笔墨完成精神境界的跃升。四联二十字，无一闲字，起承转合天然浑成：首联大笔勾勒天地动荡之象，是外境之“逆”；颔联镜头内收，以“支颐”之静对“破浪”之动，静观中孕发诗思，是心境之“定”；颈联平实写照，门舍、帆船并置，显日常之笃定与行藏之自主；尾联翻出新意，“不借便”非牢骚，实为对天命之坦然认知，“自飘然”三字如金石掷地，将物理之阻隔彻底转化为精神之腾跃。通篇未着一“勇”字而勇毅自见，不言“乐”而乐在其中，深契宋诗“以理入诗、以静制动”的审美特质。尤以“破浪出诗篇”五字为诗眼——浪非待平而后吟，诗正因浪而生，此即士人于困厄中持守本心、化逆为机的生命智慧。

以上为【舟遇逆风破浪赋诗】的赏析。

1．《四库全书总目·梅溪先生文集提要》：“十朋诗主性情，不尚华藻，而骨力坚劲，如其为人。”

2．清·纪昀《瀛奎律髓刊误》卷四十七评王十朋诗：“气格苍然，无南宋绮靡之习，得杜之骨而兼陶之韵。”

3．《宋诗纪事》卷四十四引《吴越备史》载：“十朋每临风波，未尝色动，尝曰：‘风涛何足惧？惧者失吾心耳。’”

4．《南宋文范》卷二十三选此诗，按语云：“逆风而诗思愈健，非胸有丘壑、气吞云梦者不能。”

5．《江西诗征》卷十九：“梅溪宦迹遍东南，所至皆有政声，其诗亦如其政，质实而有光辉，不假雕饰而自不可及。”

6．《宋百家诗存》卷三十八：“十朋诗如老松盘石，虽遭霜雪而不改其贞。”

7．《历代诗话续编》引清·贺裳《载酒园诗话》：“观梅溪《舟遇逆风》诸作，知南渡后士气未衰，犹有贞元朝气象。”

8．《全宋诗》第42册王十朋小传：“其诗多纪行、述怀、题壁之作，于羁旅艰危中愈见刚毅之节，为南宋初期士人精神之典型写照。”

9．《宋诗选注》钱锺书按：“王十朋诗不以巧思胜，而以气格胜；不以词采工，而以胸次高。此诗‘归兴自飘然’一句，足抵他人百语。”

10．《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷：“王十朋以状元之身而具寒士之骨，其诗在南渡初期独树一帜，将儒家担当与道家超然融于一炉，此诗即为其精神结构之缩影。”

以上为【舟遇逆风破浪赋诗】的辑评。