梦与数客剧饮或请赋诗予已大醉纵笔书一绝觉而录之

1. 梦与数客剧饮：梦见与几位客人激烈畅饮，形容饮酒之豪放。

2. 或请赋诗：有人邀请我作诗。

3. 已大醉：已经喝得非常醉。

4. 纵笔书一绝：随意挥笔写下一首绝句。纵笔，即放笔、随意书写。

5. 觉而录之：醒来之后将这首诗记录下来。

6. 高谈雄辩凭陵酒：高声谈论，雄辩有力，借酒势更加凌厉。“凭陵”有凌越、压倒之意，此处形容气势逼人。

7. 豪竹哀丝蹴蹋春：演奏着豪壮的竹制乐器和哀婉的丝弦乐器，踏节起舞，充满春意。“豪竹哀丝”泛指管弦音乐，“蹴蹋”即踏地打节拍，形容歌舞热烈。

8. 占断名园排日醉：独占著名的园林，连日酣饮。“占断”意为完全占有、独享。

9. 不教虚作太平人：不肯让自己白白地成为一个无所作为的太平时代之人。

10. 太平人：指在安定社会中安于现状、无所作为的人。陆游借此反衬自己不甘沉沦的心志。

以上为【梦与数客剧饮或请赋诗予已大醉纵笔书一绝觉而录之】的注释。

此诗为陆游醉后所作，记录梦境中与“数客”（几位友人）共饮赋诗的情景，虽言“觉而录之”，实则融合了现实情感与理想寄托。诗中展现出诗人豪迈不羁的性情与不甘虚度光阴的人生态度。前两句写宴饮之盛：言语激昂，音乐繁兴，酒助豪情；后两句转入抒怀，强调自己要尽情享受生活之美，但更深层的是表达不愿在太平岁月中碌碌无为的志向。陆游一生忧国忧民，虽处南宋偏安之世，却始终怀抱恢复之志。所谓“不教虚作太平人”，正是其内心抗争精神的体现——即便不能驰骋疆场，也不愿沉沦于安逸享乐之中。全诗语言奔放，气势雄健，体现了陆游晚年诗风中豪放与深沉并存的特点。

以上为【梦与数客剧饮或请赋诗予已大醉纵笔书一绝觉而录之】的评析。

本诗虽短，却气象恢宏，情感浓烈。首句“高谈雄辩凭陵酒”即以酒助豪情，展现士人聚会时的思想交锋与精神飞扬。一个“凭陵”写出言语如剑、气势压人的场面感。次句转写音乐与舞蹈，“豪竹哀丝”四字精炼而富有张力，刚柔并济，映衬出宴会氛围的复杂情感底色——既有豪兴，亦含悲慨。“蹴蹋春”三字尤为生动，将听觉、视觉与季节感受融为一体，春意跃然纸上。

后两句由外在场景转入内在志意。“占断名园排日醉”看似写享乐，实则暗藏孤傲与执着——诗人并非贪图安逸，而是要在有限的人生中极致地体验生命。“不教虚作太平人”是全诗点睛之笔，直抒胸臆，表达了陆游一贯的人生态度：即使身处偏安之世，也不能放弃理想与担当。这种“醉中见志”的写法，正是其诗歌魅力所在。

整首诗结构紧凑，由梦入诗，由诗见志，体现了陆游“无意不可入，无事不可言”的创作境界。其醉非真醉，其乐非俗乐，乃是以狂欢掩饰悲凉，以放达砥砺志节。

以上为【梦与数客剧饮或请赋诗予已大醉纵笔书一绝觉而录之】的赏析。

1. 《剑南诗稿校注》（钱仲联校注）：“此诗写醉后狂态，实寓不甘寂寞之志。‘不教虚作太平人’一句，足见放翁终身抱负未泯。”

2. 《宋诗精华录》（陈衍选评）：“豪竹哀丝，蹴蹋成春，语极鲜动。结语斩截，自是放翁本色。”

3. 《陆游诗选》（朱东润选注）：“梦中饮酒赋诗，醒后追记，仍见其豪情不减。末句尤具警策之力，反映诗人对时代与自我价值的深刻反思。”

4. 《中国历代文学作品选》（朱东润主编）：“通过梦境中的宴饮场面，抒发了诗人不愿虚度年华、追求精神充实的情怀。语言豪放，意境开阔。”

以上为【梦与数客剧饮或请赋诗予已大醉纵笔书一绝觉而录之】的辑评。