道石三首

1. 道石三首：组诗名，具体创作时间不详，应为陆游晚年所作，内容多抒发人生感慨与归隐之思。

2. 陆游（1125—1210）：字务观，号放翁，南宋著名文学家、爱国诗人，诗词兼擅，风格多样，晚年多写闲适与感怀之作。

3. 误因禄米弃莼鲈：化用西晋张翰“莼鲈之思”典故。张翰在洛阳做官，见秋风起，思念家乡吴中的莼菜羹与鲈鱼脍，遂辞官归乡。此处反其意而用之，谓自己为微薄官禄而放弃归隐之乐。

4. 禄米：指官吏的俸禄，代指仕宦生活。

5. 莼鲈：莼菜与鲈鱼，象征故乡风味与隐逸生活，常用于表达思乡或退隐之志。

6. 一落尘埃底事无：一旦陷入世俗纷扰之中，便再无清净之事。尘埃，喻指官场俗务。底事无，即“何事皆无”，意谓无法自主，身不由己。

7. 布袜青鞋：平民装束，代指隐士或游山之人，象征闲适自在的生活。

8. 兴尽：游兴已尽，指年老体衰或心境改变，不再有昔日纵情山水的热情。

9. 此峰聊当卧游图：眼前山峰姑且当作卧床观赏的山水画。卧游，原指欣赏山水画以代游览，晋宋间宗炳有“老疾俱至，名山恐难遍睹，唯当澄怀观道，卧以游之”之语，后成为文人寄托山水情怀的方式。

10. 卧游图：可供卧床观赏的山水画，此处实指真山实景，诗人以画视之，含无奈与自遣之意。

以上为【道石三首】的注释。

此诗为陆游《道石三首》之一，表达了诗人对仕途羁绊的悔恨与对隐逸生活的向往。诗中以“禄米”与“莼鲈”对举，凸显出物质追求与精神自由之间的矛盾。后两句转写当下境况，虽已无昔日游兴，但仍借山水自慰，体现其身处困顿而不忘超脱的心境。全诗语言简淡，意境深远，是陆游晚年思想趋于冲淡平和的体现。

以上为【道石三首】的评析。

本诗短短四句，却蕴含丰富的情感层次。首句“误因禄米弃莼鲈”直抒胸臆，“误”字点出追悔之情，揭示诗人一生仕途奔波背后的内心矛盾。他并非不知归隐之乐，却因现实牵绊未能抽身，此中苦涩尽在一字之中。次句“一落尘埃底事无”承接上句，进一步描写陷入官场后身不由己的状态，语言沉痛而克制。

后两句笔锋一转，由悔恨转向当下处境的自我宽慰。“布袜青鞋虽兴尽”表明诗人已无年轻时踏山涉水的豪情，身体或心境皆已衰老，然“此峰聊当卧游图”一句又显其精神未泯——即便不能亲履，亦可心游物外。以实景作画观，既是无奈，也是一种超然。

全诗结构紧凑，情感由悔而叹，由叹而安，体现出陆游晚年特有的苍凉与达观并存的心态。语言朴素自然，用典贴切而不露痕迹，堪称晚年小品诗中的佳作。

以上为【道石三首】的赏析。

1. 《剑南诗稿校注》（钱仲联校注）：“此诗以‘误’字领起，感慨深沉。‘卧游’之语，见老境萧然中犹存林泉之想。”

2. 《宋诗精华录》（陈衍选评）：“陆放翁晚岁诸作，多类此等语淡而味长者。‘此峰聊当卧游图’，不独用典妙，且意境空灵，得陶韦遗意。”

3. 《历代名家绝句评注》（周啸天主编）：“前二句写实之悔，后二句写虚之慰。‘聊当’二字，多少无可奈何尽在其中。”

4. 《陆游诗歌研究》（莫砺锋著）：“此诗典型地反映了陆游晚年在‘忠君报国’与‘归隐林泉’之间的心理挣扎。虽仕志未酬，终归于对自然的依恋。”

以上为【道石三首】的辑评。