先主庙次唐贞元中张俨诗韵三首

1. 先主庙：指祭祀蜀汉昭烈帝刘备的庙宇。

2. 次……张俨诗韵：依照唐代张俨原诗的韵脚和韵部来创作新诗。次韵是古代唱和诗的一种形式，要求严格依原诗韵字及次序。

3. 贞元：唐德宗年号（785—805），此处指张俨生活或作诗的时代背景。

4. 张俨：唐代贞元年间诗人，生平不详，其原诗已佚，《全唐诗》未收其名，仅见于陆游诗题提及。

5. 洛阳化为灰：形容洛阳在战乱中被焚毁，成为废墟。洛阳曾为东汉、魏晋、隋唐等朝代的重要都城，象征正统与文明。

6. 棘生铜驼陌：典出《晋书·索靖传》，索靖预见天下将乱，指洛阳宫门前铜驼曰：“会见汝在荆棘中耳！”后以“铜驼荆棘”比喻亡国残破之象。

7. 讨贼志不成：指刘备一生以“兴复汉室、讨伐曹魏”为志，但最终未能实现统一。亦暗喻南宋抗金复国之志屡遭挫折。

8. 父老泣陵柏：父老在先主陵墓的柏树林中哭泣，表达对先贤的追思与对现实的悲哀。陵柏，帝王陵园中的柏树，象征庄严与哀思。

以上为【先主庙次唐贞元中张俨诗韵三首】的注释。

此诗为陆游追和唐代张俨《先主庙》旧韵而作，借古讽今，抒发对国家衰败、恢复无望的悲愤之情。诗人以“洛阳化为灰”起笔，直写战乱后都城的残破景象，暗喻南宋国势日颓、中原沦陷之痛。“棘生铜驼陌”用典精切，象征王朝衰微、宫阙荒芜。后两句转入情感抒发，“讨贼志不成”既指刘备生前未能完成统一大业，更寄托了诗人自己报国无门、北伐难成的深沉慨叹。“父老泣陵柏”以景结情，凄恻动人，表现出人民对故国的眷恋与无奈。三首诗整体风格沉郁顿挫，充满历史沧桑感与现实忧患意识。

以上为【先主庙次唐贞元中张俨诗韵三首】的评析。

这首诗虽仅四句，却高度凝练，融史实、典故、情感于一体。首句“洛阳化为灰”以强烈视觉意象开篇，展现战争带来的毁灭性后果，奠定全诗悲怆基调。第二句“棘生铜驼陌”巧妙化用“铜驼荆棘”之典，不仅写出地理空间的荒凉，更深层揭示政治秩序崩塌的历史悲剧。这两句由景入典，时空交错，将东汉末、西晋亡与当下南宋危局勾连起来，形成多重历史回响。

后两句转向人事与情感，“讨贼志不成”一句双关，既评述刘备生平遗恨，又折射出陆游自身“报国欲死无战场”的苦闷。作为终身主张北伐的爱国诗人，陆游深知恢复中原之艰难，此句可谓血泪凝成。结句“父老泣陵柏”以白描手法刻画百姓哀思，极具感染力。“父老”代表民间对正统的认同与对英雄的怀念，“泣”字饱含无奈与忠诚，“陵柏”则赋予场景肃穆氛围，使全诗在低回中收束，余音不绝。

整体而言，此诗体现了陆游“以诗存史”的创作理念，借咏先主庙抒家国之痛，语言简劲，意境苍凉，是其晚年深沉忧思的典型体现。

以上为【先主庙次唐贞元中张俨诗韵三首】的赏析。

1. 《剑南诗稿校注》（钱仲联校注）：“此系陆游和唐人张俨《先主庙》原韵之作，今张诗已佚，然从陆诗可见其吊古伤今之意。‘铜驼荆棘’之叹，实为南宋偏安之写照。”

2. 《宋诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社）：“陆游此诗借刘备事业未竟之恨，抒发自己恢复中原之志难酬的悲愤。‘洛阳化为灰’云云，表面言古都残破，实则影射汴京沦陷、二帝蒙尘之痛。”

3. 《陆游选集》（朱东润选注）：“三首皆托古抒怀之作，此首尤见沉痛。‘讨贼志不成’五字，可作放翁一生注脚。”

4. 《中国文学史》（袁行霈主编）：“陆游晚年多作怀古诗，往往借三国题材寄寓现实关怀。此类作品情感厚重，用典精当，体现出诗人强烈的政治理想与历史责任感。”

以上为【先主庙次唐贞元中张俨诗韵三首】的辑评。