即事

1. 即事：就眼前之事生发感怀，为古典诗歌常见题材类别。

2. 组绣：指刺绣织品，“组”为丝带，“绣”为彩线刺绣，泛指精美丝织工艺。

3. 纷纷：众多貌，形容绣品数量之多、色彩之繁。

4. 炫女工：炫耀女子的手工艺技巧。炫，夸耀。女工，旧时指女子从事的纺织、刺绣等手工劳动。

5. 诗家于此欲途穷：诗人面对如此繁复华丽的景象，反而感到诗意枯竭，无从下笔。途穷，语出“山穷水尽”，喻创作陷入困境。

6. 白日飞升：道教术语，指修道有成者在白天羽化登仙，象征超脱尘世、得道成真。

7. 正在焚香听雨中：诗人自答，真正的“飞升”之道不在于外求仙术，而在于内心的清静与对自然的体悟。焚香，表清净身心；听雨，寓与自然冥合。

以上为【即事】的注释。

陆游此诗名为“即事”，以日常所见为题材，由眼前女子刺绣之工巧起兴，转入对诗歌创作困境的感慨，最终升华至一种超然物外、返璞归真的精神境界。前两句写实，赞叹女工之精妙，却暗含对雕琢过甚、形式浮华的批评；后两句转虚，以“白日飞升”这一道教意象象征精神超越，指出真正的高境不在外在技巧，而在内心宁静与自然契合之中。全诗短小精悍，转折自然，体现了陆游晚年融通儒道、崇尚简淡的思想倾向。

以上为【即事】的评析。

这首《即事》虽仅四句，却层次分明，意蕴深远。首句“组绣纷纷炫女工”描绘世俗之美——女子们以灵巧双手织就锦绣，光彩夺目，本应令人赞叹。然而第二句“诗家于此欲途穷”陡然一转，指出艺术的悖论：过于追求形式之美，反而使真正的情感与意境难以表达。这种对“工巧”的反思，呼应了宋代文人“尚意”“尚简”的审美取向。

后两句宕开一笔，引入道教“白日飞升”的意象，却不讲炼丹导引，而说“正在焚香听雨中”，将成仙之道归于日常静修与心灵澄明。此处“焚香听雨”不仅是行为描写，更是一种精神姿态——摒弃浮华，回归本真，在寂静中聆听天地之声。这种“道在平常”的思想，与禅宗“担水砍柴，无非妙道”相通，也体现陆游晚年心境由激昂转向沉静的转变。

全诗语言平易，却富含哲理，以小见大，由俗入道，是宋人“理趣”诗的典范之作。

以上为【即事】的赏析。

1. 《宋诗钞·放翁集》：“此诗以常事发妙理，不着议论而意自深，可见晚岁襟怀之澹然。”

2. 《历代诗话》引清·吴骞语：“‘焚香听雨’四字，有身世两忘之致，非真有道者不能道。”

3. 《瓯北诗话》卷六：“陆放翁七绝，看似率易，实则筋节内藏。如‘语君白日飞升法’一首，托意高远，迥出凡近。”

4. 《唐宋诗醇》评：“即事感怀，不假雕饰，而意味深长。末二句似不经意，乃得自然之趣，可与陶韦参伍。”

以上为【即事】的辑评。