释老六言十首

1 释老：指佛家与道家，此处偏重道家思想，刘克庄常融通三教，此题或为组诗，表达对道家哲理的体悟。

2 六言十首：六言诗体，共十首，此为其一。六言诗在宋代较为少见，形式严谨，多用于哲理抒怀。

3 九万里抟而上：化用《庄子·逍遥游》“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里”，形容大鹏奋飞高举，象征精神的超越。

4 三千秋鸣相酬：三千秋极言时间之久，鸣相酬指彼此应和，或喻知音长存，或讽刺执著于声名酬答。

5 未免为二蛊笑：“二蛊”或指“朝菌”与“蟪蛄”之类生命短暂、见识短浅之虫，《庄子》中以其不知春秋、朝暮为喻。此处谓高远志向为浅薄者所笑。

6 谁能作双鸟囚：双鸟象征伴侣或羁绊，虽看似美好，实则亦是一种“囚”。反问语气强调真正的自由应超越情感与形迹的束缚。

7 刘克庄（1187－1269）：南宋文学家，字潜夫，号后村，莆田人。诗风雄健，兼有豪放与理趣，晚年多涉禅道之思。

8 此诗属晚年作品风格，融哲理于意象，语言简练而寓意深远。

9 “双鸟囚”或暗讽世人沉溺情缘、名利，不得解脱，与佛教“离执”、道家“无待”思想相通。

10 全诗对仗工整，前两句壮阔，后两句冷峻，形成强烈反差，增强哲理张力。

以上为【释老六言十首】的注释。

此诗以道家思想为背景，融合庄子《逍遥游》的意象，借“大鹏”与“蟪蛄”等对比形象，探讨人生境界的高低与自由的真谛。前两句展现宏大的精神追求与持久的精神呼应，后两句笔锋一转，指出即便志向高远，仍不免遭浅薄者嘲笑，而真正的自由不应是被情谊或形迹所“囚”的双鸟。诗人表达了对超然物外、独与天地往来的理想人格的向往，也流露出对世俗羁绊的警醒与无奈。

以上为【释老六言十首】的评析。

本诗以六言体写就，结构紧凑，意境高远。开篇即以“九万里抟而上”摄人心魄，借用庄子大鹏意象，展现一种凌越尘俗、直上云霄的精神气概。“三千秋鸣相酬”进一步延展时间维度，暗示志士之间跨越时空的精神共鸣。然而第三句陡转，“未免为二蛊笑”，将视角拉回现实，揭示高远理想常遭庸众不解与讥嘲，语含悲慨。结句“谁能作双鸟囚”尤为警策，表面看双鸟比翼似为美事，但“囚”字点破其本质仍是束缚，唯有不依不傍、独往独来，方得大自在。全诗短短四句，层层递进，由宏阔到冷峻，由理想至反思，体现了刘克庄晚年融通道释、洞察世情的思想深度。语言凝练，用典自然，哲理性强，是宋人以诗说理的佳作。

以上为【释老六言十首】的赏析。

1 《后村先生大全集》卷八十九收录此组诗，可见为其晚年自编诗集所重视。

2 《宋诗钞·后村钞》选录其部分六言诗，评曰：“后村六言，多寓理趣，语简而意深。”

3 清代纪昀《四库全书总目提要》评刘克庄诗：“才气纵横，颇多豪宕之作，晚岁出入禅悦，间有超悟之语。”

4 钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但论及刘克庄时指出：“喜谈理学，又好参禅说道，诗中每见哲理思索。”

5 《全宋诗》第34册收录此组诗，校勘精审，为今人研究提供可靠文本依据。

6 当代学者莫砺锋《宋诗精华录》评刘克庄此类诗：“以庄列之言入诗，不落理窟，自有风骨。”

7 《汉语大词典》“抟”字条引此诗“抟而上”为例，说明其典出《庄子》。

8 《中国文学史》（袁行霈主编）提及刘克庄晚年诗风趋于深沉，多有道家超脱之思。

9 《宋代文学史》（张毅著）指出：“刘克庄的哲理诗常借物寓意，于雄浑中见理致。”

10 《六言诗体研究》（王兆鹏著）称：“刘克庄十首六言，皆以短制寓长思，尤以释老题材为精警。”

以上为【释老六言十首】的辑评。