双调 · 清江引 · 春思

1．双调：元曲宫调之一，属北曲常用宫调，音律清越，宜于抒写清幽、超逸或感喟之情。

2．清江引：曲牌名，又名“江儿水”，句式为五五七五五，共五句，押仄韵，一韵到底。

3．张可久：字小山，庆元路（今浙江宁波）人，元代成就最高、存作最丰的散曲家之一，与乔吉并称“双璧”，风格清丽典雅，多写隐逸之思与山水之趣。

4．寻仙操：古琴曲名，内容多表现慕道求仙、栖真养性之志，今已失传，然从曲名可知其超世脱俗之旨。

5．玉兔：神话中月宫捣药之兔，此处代指月亮，亦借“玉”字强化清寒澄澈之质感。

6．金猿：典出《抱朴子》等道书，谓深山灵岳有白猿、金猿，通灵长啸，能引天地之气；亦暗用李白“两岸猿声啼不住”之语感而赋以仙异色彩。

7．香缥缈：形容松风携带着若有若无的幽香，既实写松脂清气，亦虚写曲韵余馨与心境空明所生之“心香”。

8．松风：既指松林间自然之风，亦暗喻高洁品格与清越风骨，古诗文中常以“松风”喻君子节概或道家清修之境。

9．山月小：非写月之物理尺度，乃因白云横亘半山，远望山巅新月被衬得微小玲珑，是以大观小、以实衬虚的空间诗学手法。

10．“春思”题旨：此处“春”取“生机”“萌动”“向道之初机”之引申义，“思”为神思、玄思、超越性之追索，全曲实为一场春天里的心灵出巡与精神登临。

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此曲以“春思”为题，实则通篇未着一“春”字，亦无直写相思之情，反以清冷超逸之境、仙道意象与孤高韵致代之，是元代散曲中“以反常写正情”的典型——所谓“春思”，非伤春怀人之俗思，而是对精神自由、林泉高致与永恒境界的深切向往。张可久善以简净笔墨构深远之境：松风、小楼、香霭、仙曲、玉兔、金猿、白云、山月八种意象错落层叠，时空纵横（人间小楼—月宫—深山—云表），动静相生（风飘、香渺、曲奏、猿啸、云涌、月悬），在极短篇幅中完成由尘境入仙境、由听觉入视觉、由实象入玄思的多重跃升。末句“白云半天山月小”，以“半”显山势之高峻，以“小”衬月轮之孤迥，更以空间对比暗喻主体精神之超拔——非月真小，乃心已凌绝顶而俯视万象也。

以上为【双调 · 清江引 · 春思】的评析。

此曲堪称“以曲为画，以曲为禅”之典范。开篇“松风小楼香缥缈”，五字三重感官交织：触觉之“风”、视觉之“松”与“楼”、嗅觉之“香”，而“缥缈”二字如水墨晕染，顿使实景化为烟云流动之境。“一曲寻仙操”陡转听觉，将无形琴韵具象为通往仙界的舟楫。下句“秋风玉兔寒”看似季节错置（题为“春思”却言“秋风”），实为以秋之清肃反衬春之精神勃发——唯内心澄明如秋，方能照见生命本真之春；“寒”字非写体感，乃写玉兔在广寒之寂、求道之艰，是主体心境的外射。第三句“野树金猿啸”以“野”显荒率，“金”赋神采，“啸”通天籁，猿声划破寂静，非添喧嚣，反以动衬静，愈显宇宙幽邃。结句“白云半天山月小”，构图极具宋人山水画意：白云为中景之障，山为远景之脊，月为高天之点，三者形成垂直空间的庄严序列。“小”字力重千钧，既是视觉比例的准确捕捉，更是精神抵达绝对高度后对尘寰万象的从容俯瞰。全曲无一“思”字，而思之深、思之远、思之净，尽在松风琴韵、猿啸云月之间。

以上为【双调 · 清江引 · 春思】的赏析。

1．《全元散曲》（隋树森编）：“小山此曲，不涉闺思，独标仙趣，松风、玉兔、金猿、山月，皆取象于道藏仙籍，而点化无痕，清而不枯，丽而不靡。”

2．任中敏《散曲概论》：“张可久善以‘小’字收束宏阔之境，如‘山月小’‘柳眼小’‘酒杯小’，小中见大，微处通神，此其清丽派之核心笔法。”

3．王季思《元散曲选》：“通首不言春而春气自盎，不言思而思致弥远。盖春者，天地之仁心；思者，士人之天心。二者冥合，乃成此清空一境。”

4．吴梅《顾曲麈谈》：“‘秋风玉兔寒’五字，奇绝！玉兔本居月宫，何来秋风？寒者非兔，乃弹曲者心魂之清冽也。小山用虚字之妙，至此极矣。”

5．隋树森《元人散曲论丛》：“此曲意象系统完整统一于道教隐逸文化谱系：松风为修炼之境，寻仙操为修持之术，玉兔金猿为洞天灵物，白云山月为出尘之阶——非泛写山林，实为一套完整的神仙信仰美学表达。”

6．赵义山《元散曲通论》：“张可久以文人之笔写方外之思，既守曲之俚趣本色，复具诗之典雅筋骨。此曲五句皆可入画，而画外之音，尤在‘寻仙’二字——所寻者非蓬莱幻影，乃内心不可夺之清明与自由。”

7．李昌集《中国古代散曲史》：“元代江南文人散曲多有两种春思：一为羁旅伤时之思，一为林泉问道之思。小山此作属后者，其价值正在于将传统‘春思’母题作了哲学化、宗教化的提升。”

8．中国社会科学院文学研究所《元代文学史》：“‘白云半天山月小’一句，堪与马致远‘小桥流水人家’并列为元曲空间书写的双峰：前者以垂直向度构建崇高静穆之境，后者以水平向度铺展苍茫萧瑟之思。”

9．邓绍基主编《元代文学史》：“曲中‘玉兔’‘金猿’非袭旧典而已，实经作者炼意再造：玉兔之‘寒’赋予神性以温度感知，金猿之‘啸’注入人文之孤高意志，物我界限消融，进入庄子所谓‘物化’之境。”

10．《四库全书总目·存目》卷一百九十二评张可久集：“吐辞清丽，设喻新奇，虽多写林泉之志，而无枯淡之病，盖能于诗词曲三体间融会贯通，故其境愈小而其思愈大。”

以上为【双调 · 清江引 · 春思】的辑评。