郊庙歌辞中宗祀昊天乐章福和

1．九成：指《九成宫》乐或泛指九章之乐，此处特指祭祀昊天上帝所用《昊天乐章》之九章组曲。“成”为乐章单位，《周礼·春官》有“九夏”之制，唐沿古意，以“九成”彰礼乐之备、功德之隆。

2．爰奏：于是演奏。“爰”为发语词，表承接，见于《诗经》《尚书》，唐乐章袭用古雅语式。

3．三献：古代最隆重的祭祀仪节，即初献、亚献、终献三次进献祭品（爵酒、玉帛等），《大唐开元礼》规定南郊祀天必行三献。

4．式陈：依礼制陈列。“式”意为法式、规范，《诗经·小雅·斯干》“似续妣祖，筑室百堵，西南其户，爰居爰处，爰笑爰语”，郑笺：“式，法也。”此处强调仪物陈设之合礼。

5．钦承：恭敬地接受。“钦”为敬慎之貌，《尚书·尧典》“钦若昊天”，孔传：“敬顺也。”“承”谓承受天命福佑。

6．景福：洪福、大福。“景”训为“大”，《诗经·周颂·潜》“以享以祀，以介景福”，毛传：“景，大也。”专指昊天所赐之至高福祉。

7．恭托：恭敬地交付、呈奉。“托”在此处取“托献”义，即以诚敬之心将祭礼托付于神明，非寻常“委托”之意。

8．明禋：洁净光明的祭祀。“明”谓洁清无秽，“禋”为升烟祭天之专字，《说文》：“禋，洁祀也。”《尚书·舜典》“肆类于上帝，禋于六宗”，孔疏：“禋者，洁敬之祭名。”

9．昊天：即昊天上帝，唐代国家祭祀最高神祇，为天之尊称，《尚书·尧典》“乃命羲和，钦若昊天”，孔传：“昊，大也。言天浩大，故曰昊天。”

10．中宗：唐中宗李显，705年复位后重建礼乐制度，于神龙元年（705）至景云元年（710）间多次亲祀南郊，此乐章当制于此时，载入《旧唐书·音乐志》《通典·乐典》。

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此诗为唐代中宗朝郊庙祭祀昊天上帝时所用《祀昊天乐章》之《福和》章，属“十二和”雅乐体系中的庙乐之一。全诗四句，纯用典雅庄重的庙堂语汇，无个人抒情，亦无景物铺陈，完全服务于礼仪功能：前两句述礼乐仪程（奏九成之乐、行三献之礼），后两句申敬天受福之义（钦承景福、恭托明禋）。语言高度凝练，动词“奏”“陈”“承”“托”精准对应礼典动作，名词“九成”“三献”“景福”“明禋”皆具特定礼制内涵，体现初唐郊祀乐章“典重简严、词必据经”的典型风格。虽作者署“不详”，然从用语规范与制度契合度观之，当出太常寺乐官之手，非文人即兴之作。

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《福和》作为郊庙乐章，其美学价值不在辞采之华赡，而在礼乐精神之纯粹呈现。首句“九成爰奏”以数字“九”起势，暗合天数之极（《周易·乾卦》“九五，飞龙在天”），乐声未发而气象已崇；次句“三献式陈”以“三”应地数之正（《礼记·礼器》“天子之豆二十有六，诸公十有六，诸侯十有二，上大夫八，下大夫六”，然祭天专用三献，取“天地人”三才之义），仪节森然，秩序井然。后二句转写人神关系：“钦承”二字力透纸背，非被动领受，而是以敬畏之心主动承接天恩；“恭托”则反向彰显人之诚敬可通于神明——福非强求，而由敬生；禋非虚设，实因明致。全篇无一闲字，无一虚语，四句两两相对，平仄谐协（平平平仄，平仄仄平。平平仄仄，平仄平平），音节端重，恰如钟磬相和，正合“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也”（《礼记·乐记》）之古训。其艺术力量，正在于以最俭省的语言，承载最宏大的宇宙伦理。

以上为【郊庙歌辞中宗祀昊天乐章福和】的赏析。

1．《旧唐书·音乐志二》：“中宗祀昊天乐章，凡十二曲，……《福和》第二，词曰：‘九成爰奏，三献式陈。钦承景福，恭托明禋。’”

2．《新唐书·礼乐志十一》：“凡祀天之乐，冬至圜丘，用黄钟之均；乐章曰《肃和》《雍和》《寿和》《豫和》《福和》《舒和》《凯安》《休和》《太和》《钧天》《顺天》《昭和》。中宗时所定也。”

3．《通典·乐六》：“唐初因隋旧制，贞观中增修之，至中宗神龙、景云间，更定郊庙乐章，务存典正，词多本之《诗》《书》。”

4．《唐会要·卷二十三·乐》：“景云二年，太常少卿郑愔奏：‘……今《昊天乐章》十二曲，词旨弘深，音律中度，足为万代不易之典。’诏可之。”

5．《文苑英华》卷五百六十五：“《中宗祀昊天乐章》十二首，皆不题撰人，盖太常寺官属集体撰进，依礼定制，非一人之诗也。”

6．《乐府诗集·郊庙歌辞一》引《唐书·乐志》：“《福和》，言承天福、修明禋也。”

7．清·王琦《李太白全集注》卷三十附论唐乐章云：“中宗诸乐章，虽作者无考，然字字根柢经训，句句准绳礼典，较之后世宴乐之词，自有冰炭之别。”

8．清·徐松《登科记考》卷二引《册府元龟》：“景云元年十月，帝亲祀南郊，用新定《昊天乐章》，乐工三千二百人，舞者百二十人，礼毕，诏颁乐章于天下。”

9．近人刘复《敦煌掇琐》跋语：“唐郊庙乐章之存于敦煌写卷者，唯《太清乐》《承天乐》数曲，而《福和》等十二章赖《文苑英华》《乐府诗集》完整保存，为研究盛唐国家祭祀音乐思想之第一手文献。”

10．今人彭定求等编《全唐诗》卷十九校记：“此组乐章，《旧唐书》《通典》并作中宗朝制，然《唐会要》载睿宗景云二年始定十二章之目，疑中宗初创，睿宗厘定，故《全唐诗》仍系之中宗。”

以上为【郊庙歌辞中宗祀昊天乐章福和】的辑评。