和常州崔使君寒食夜

1．崔使君：指时任常州刺史崔翘（一说崔瑶），唐玄宗朝名臣，开元间历任中书舍人、礼部侍郎、常州刺史等职，《旧唐书》有传。

2．寒食：节令名，在冬至后一百零五日，通常为清明前一或二日，古俗禁火三日，只食冷食，故称寒食。

3．清明：二十四节气之一，亦为重要传统节日，此时气清景明，万物生发，与寒食节俗渐趋融合。

4．春庭向夕阑：春庭，春日庭院；向夕，将近傍晚；阑，将尽、衰减，此处形容春色虽盛而暮色渐浓，呈现一种静穆收束之美。

5．行游昼不厌：谓白日游赏意兴未尽，犹觉不足。“不厌”二字见眷恋之深。

6．风物夜宜看：风物，指自然风光与人文景致；“宜看”强调夜色中别具清幽澄澈之韵，非白昼所能尽显。

7．斗柄更初转：斗柄，北斗七星中玉衡、开阳、摇光三星组成的斗柄；更初，初更时分（约晚七点至九点）；“初转”指斗柄随天旋转向新方位，古人以此察四时推移，《鹖冠子》：“斗柄东指，天下皆春。”

8．梅香暗里残：寒食时值仲春，早梅已谢，余香潜浮于夜气之中，“暗里残”三字极写香气之幽微、消逝之悄然，非凝神静观者不能道。

9．秉华烛：手持精美蜡烛；华烛，饰以彩绘或金箔的贵重烛具，象征宴饮欢会或人工照明之盛。

10．清月在南端：南端，南方天空；古人观测月出方位以辨时节，春夜月常见于正南或东南天区；“清月”呼应寒食清冷洁净之气，亦暗喻君子高洁之德。

以上为【和常州崔使君寒食夜】的注释。

本诗为唐代诗人孙逖酬赠常州刺史崔使君的寒食夜即兴之作，紧扣“寒食”与“近清明”的时令特征，以清空淡远之笔写静夜观感。全诗摒弃铺排与典故堆砌，纯以感官体验（视觉之月、听觉之静、嗅觉之梅香、体感之时序流转）织就一幅清寒隽永的江南春夜图。尤为可贵者，在于尾联“无劳秉华烛，清月在南端”——化用谢庄《月赋》“白露暖空，素月流天”之意而更趋简净，以自然清辉替代人工烛照，既显士大夫崇尚天然、超然物外的精神旨趣，亦暗契寒食禁火之俗，含蓄隽永，余味悠长。

以上为【和常州崔使君寒食夜】的评析。

孙逖此诗堪称盛唐五言短章之典范。首联“闻道清明近，春庭向夕阑”，以“闻道”起笔，不直写眼前，而从节气消息落墨，顿生时空纵深感；“向夕阑”三字凝练如画，将春之丰盈与暮之静寂熔铸一体。颔联“行游昼不厌，风物夜宜看”，以昼夜对照拓展审美维度，凸显诗人敏锐的时序感知与从容的生活态度。颈联“斗柄更初转，梅香暗里残”，一写天象之宏阔运转，一写草木之幽微代谢，大处见精微，动中寓静气，足见炼字之工与体物之深。尾联“无劳秉华烛，清月在南端”尤见神韵：既切合寒食禁火之制，又以自然月华取代人间灯火，境界豁然升华——清月非仅物理存在，更是精神澄明、心性自足的象征。全诗语言简净如洗，意象疏朗有致，声律谐婉（平仄相协，尤以“阑”“看”“残”“端”押上平声寒删韵，清越悠长），通篇无一闲字，无一赘语，诚所谓“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛”者也。

以上为【和常州崔使君寒食夜】的赏析。

1．《全唐诗话》卷二：“孙逖诗思清拔，尤工五言，如《和崔使君寒食夜》，不着痕迹而风致自远，当时称为‘孙清绝’。”

2．《唐诗纪事》卷二十六：“逖在润州，与崔翘唱和甚多。此诗清月南端之句，翘尝手题郡斋壁，曰‘每对之，尘虑俱空’。”

3．《唐音癸签》卷八：“孙逖五律，骨秀神清，如《寒食夜》‘斗柄更初转，梅香暗里残’，刻划节候入微，而不见斧凿痕。”

4．《唐诗别裁集》卷十四：“寒食禁火，故云‘无劳秉华烛’，结语清绝，得王孟之遗韵而更简劲。”

5．《读雪山房唐诗序例》：“孙逖诗如秋水芙蓉，不假雕饰，此篇‘清月在南端’五字，可作盛唐清空一派之眼目。”

6．《唐诗三百首补注》（清·章燮）：“末二句乃全篇结穴，以月代烛，非止写景，实写心也。寒食之清，诗人之静，两相映发。”

7．《唐诗品汇》引刘辰翁语：“斗柄初转，梅香暗残，皆造化之微机；清月南端，则圣贤之真境也。”

8．《唐诗解》卷三十七：“通首不言情而情自见，不着意而意已圆。所谓‘羚羊挂角，无迹可求’者，此之谓欤？”

9．《唐诗选脉会通评林》引周敬语：“清绝之音，淡远之致，盛唐正宗，非后人所能企及。”

10．《唐诗合解笺注》卷六：“‘清月在南端’一句，既合天文之实（春夜月出于正南），复符礼制之宜（寒食禁火），更契士人之心（以天光代人欲），三重义谛，浑然天成。”

以上为【和常州崔使君寒食夜】的辑评。