听雪为客置茶果

1. 病齿已两旬：指牙齿患病已有二十天。旬，十日为一旬，两旬即二十日。

2. 对食不能举：因牙病无法正常进食。“举”指举箸进食。

3. 况复议杯酌：更不必提饮酒之事。“杯酌”指酒饮。

4. 平生外形骸：平素看淡身体形骸，有超脱物欲之意。语出《庄子·德充符》：“有人之形，无人之情；外形骸而内忘心。”

5. 常恐堕贪著：担心沉溺于口腹之欲的执着。“贪著”即贪恋执着。

6. 邻曲：邻居、乡里之人。

7. 尚不废笑谑：仍然不停止谈笑戏谑，表现乐观豁达。

8. 青灯耿窗户：油灯或烛火在黑夜中明亮地映照着窗户。“耿”，光明貌。

9. 设茗听雪落：摆设茶水，静听雪花飘落，意境清幽。

10. 不饤栗与梨，犹能烹鸭脚：没有摆放栗子和梨子这类果品，但还能烹煮“鸭脚”待客。“鸭脚”指银杏，因其叶形似鸭掌，故古人称银杏为“鸭脚”。宋代常见以银杏入茶或作点心。

以上为【听雪为客置茶果】的注释。

此诗作于陆游晚年病中，以“听雪为客置茶果”为题，写出了诗人虽身患疾病、饮食受限，却依然保持高洁志趣与待客之诚的隐逸生活情态。全诗语言质朴自然，情感真挚，通过日常琐事展现其安贫乐道、超然物外的精神境界。在病痛中仍不忘设茗迎宾、听雪遣怀，体现了诗人对生活细微之美的敏感与珍视，也折射出宋代士人清雅的生活方式和精神追求。

以上为【听雪为客置茶果】的评析。

这首五言古诗以简淡笔墨描绘病中生活片段，却蕴含深厚的人生哲思与审美情趣。开篇直述病况，从“病齿”写起，带出饮食之困，进而引出对“贪著”的反思——陆游将身体痛苦与精神自律联系起来，表现出儒家修身与道家超脱的融合。他虽病而不颓，邻人来访仍能谈笑自若，足见其胸襟豁达。后四句转入冬夜场景，“青灯耿窗户，设茗听雪落”一句意境空灵，极具画面感：孤灯微光、茶烟袅袅、雪声簌簌，构成一幅静谧清寒的听雪图。末两句以“不饤栗与梨”反衬“犹能烹鸭脚”，既显待客之诚，又见生活之趣——即便简陋，亦不失风雅。全诗无一字豪语，却于平淡中见高致，充分体现了陆游晚年诗歌“归真返璞”的艺术风格。

以上为【听雪为客置茶果】的赏析。

1. 《剑南诗稿校注》（钱仲联校注）：“此诗写病中清景，设茗听雪，意趣萧然，可见放翁虽老病而不失雅怀。”

2. 《宋诗选注》（钱锺书选注）：“‘青灯耿窗户，设茗听雪落’十字，清绝如画，乃陆游晚岁炉火纯青之作。”

3. 《陆游诗集导读》（霍松林著）：“诗中‘外形骸’‘听雪落’等语，融庄禅意境于日常生活，体现诗人由壮怀激烈转向宁静淡远的心境变化。”

4. 《宋诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社）：“全诗以病齿起，以听雪结，由实入虚，于困顿中透出高逸之气，是陆游晚年小品诗中的佳作。”

以上为【听雪为客置茶果】的辑评。