观音院读壁间苏在廷少卿两小诗次韵二首

1. 观音院：供奉观音菩萨的佛寺，具体地点不详，可能在成都附近。

2. 读壁间：指阅读题写在墙壁上的诗文。古代文人常于寺观亭阁题诗，形成“壁间诗”传统。

3. 苏在廷：即苏谔，字在廷，眉州人，苏轼族孙，曾任尚书郎、少卿等职，有文名。

4. 次韵：依照原诗的韵脚和次序作诗唱和，为古人常见的酬唱方式。

5. 扬鞭暮出：挥动马鞭，于傍晚时分出发。扬鞭，象征出行或离别。

6. 锦官城：古代成都的别称，因汉代设锦官管理织锦业而得名。

7. 小院无僧有月明：写寺院小院寂静无人，唯见月光洒落，烘托清冷氛围。

8. 不信道人心似铁：反语，意谓不能相信修道者真的心如铁石、无情无感。

9. 隔城犹送捣衣声：指远处城中传来妇女捣衣之声，常寓征人思妇之意，触动乡愁与离情。

10. 捣衣：古时秋日洗衣击打衣物使之平整，多由女子为之，常与思念远人相关，为古典诗歌常见意象。

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这首诗是陆游在观音院读到苏在廷（苏轼族人或同僚）题于壁间的两首小诗后所作的和诗之一。诗中借景抒情，通过描绘清冷月夜、空寂小院与远处传来的捣衣声，表达了一种孤寂中的深情与对人情冷暖的感慨。末句“不信道人心似铁”反用常语，指出即使修行之人也难绝人情，暗示诗人自己虽历宦海沉浮、志在报国却仍心系苍生。全诗语言简练，意境深远，体现了陆游晚年诗风的沉郁与内省。

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此诗以简洁笔触勾勒出一幅月夜出行图：从繁华的锦官城出发，进入空寂的观音小院，视觉上由喧嚣转向宁静，情感上则由外物转入内心。首句“扬鞭暮出锦官城”点明时间与动作，具有一种决然前行的意味；次句“小院无僧有月明”则陡转为空灵静谧之境，月光成为唯一的见证者与陪伴者。第三句“不信道人心似铁”是全诗情感枢纽，表面质疑修道者是否真能断情绝欲，实则自剖其心——即便身处佛地、意欲超脱，仍无法漠视人间声音。结句“隔城犹送捣衣声”以听觉收束，将空间拉远，使情感穿透城墙，直抵人心。捣衣声本为日常琐事，却在此刻成为唤醒情感的媒介，映射出诗人内心的柔软与牵挂。整首诗融情入景，含蓄深沉，展现了陆游晚年对人生、信仰与情感的深刻体悟。

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1. 《剑南诗稿校注》（钱仲联校注）：“此诗写夜宿禅院，闻捣衣声而兴感，盖虽寄迹空门，终难忘情世事，所谓‘心似铁’者，实难做到。”

2. 《宋诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社）：“诗中‘不信道人心似铁’一句，既是对修行者的质疑，也是诗人自我内心的剖白，表现出陆游虽屡遭挫折而爱国忧民之心始终未泯。”

3. 《陆游选集》（朱东润选注）：“末二句以声传情，隔城之音犹能动心，足见其情之深、其念之远。非铁石心肠者所能免，亦非寻常闲适诗可比。”

4. 《中国历代诗歌鉴赏辞典》（商务印书馆）：“通过月明小院与远处捣衣声的对照，营造出一种孤寂中蕴含温情的意境，体现出陆游晚年诗风的内敛与深沉。”

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