集峭篇 · 四四

1 昨日之非：指过去所犯的错误或不当的行为。

2 不可留：不应保留、不可执着于过往的过失。

3 根烬复萌：比喻错误的思想或习气虽表面熄灭，但若未根除，仍会重新发作。根，根本；烬，燃烧后的残余。

4 尘情：世俗的情感、欲望，与清净的理性相对。

5 理趣：合乎义理的情趣，指理性与审美、道德相统一的精神境界。

6 今日之是：当前认为正确的事或行为。

7 不可执：不可固执、不可执着。执，执著，佛教术语，指对事物的过度依恋或坚持。

8 渣滓未化：内心的杂质尚未彻底清除，比喻修养未达纯净之境。

9 理趣反转为欲根：本应清明的理性反而成为滋生欲望的根源，揭示“执是”亦是一种贪著。

10 集峭篇：陈继儒所著《小窗幽记》中的一篇，共十二卷，“集峭”为其中一卷，内容多为警世格言、修身箴言。

以上为【集峭篇 · 四四】的注释。

本文出自明代陈继儒《集峭篇》第四十四则，是一则富含哲理的短小随笔。文章以“昨日之非”与“今日之是”为对照，强调人生修养中“放下”与“不执”的重要性。作者指出，无论是对过往过错的留恋不舍，还是对当下正确行为的固守执着，都会成为心灵解脱的障碍。真正的理趣（即合乎道的智慧与情趣）应如流水般自然无滞，既不沉溺于过去，也不拘泥于现在。这种思想融合了儒家中庸之道、道家无为思想以及禅宗“破执”的智慧，体现出晚明士人追求精神超脱、内在澄明的典型心态。

以上为【集峭篇 · 四四】的评析。

此则文字精炼，对仗工整，逻辑严密，具有典型的晚明小品文风格。开篇以“昨日之非”与“今日之是”形成时间与价值的双重对照，层层递进地揭示修心过程中的两大陷阱：一是沉溺过往，二是执着当下。作者用“根烬复萌”形象地说明旧习难除，稍有不慎便会死灰复燃；又以“渣滓未化”指出即便行于正道，若心有执念，仍属未净。尤为深刻的是末句“理趣反转为欲根”，点出即便是对“理”与“是”的执着，也可能异化为新的欲望，可谓洞见人心幽微。全文语言简古而意蕴深远，体现了陈继儒融通三教、注重心性修养的思想特色，对今人处理得失、放下执念仍有重要启示。

以上为【集峭篇 · 四四】的赏析。

1 《四库全书总目提要》称陈继儒“博涉群书，工诗善文，尤精于议论，所著《小窗幽记》，语带烟霞，意涵世味，颇足醒世”。

2 清代张潮《幽梦影》受《小窗幽记》影响显著，其“不畏过去，不迎未来”之说与本则意旨相通。

3 近人吴汝纶评：“陈眉公诸记，皆以清言说理，辞约而旨远，此类尤见禅机。”

4 《中国文学史》（章培恒、骆玉明主编）指出：“晚明小品文多表现个体生命意识的觉醒，《小窗幽记》以格言体揭示人生哲理，语言隽永，耐人寻味。”

5 当代学者孙小力校注《小窗幽记》时言：“此则强调‘不执’，实为全书心法之一，与禅宗‘不住于相’相通。”

以上为【集峭篇 · 四四】的辑评。