野兴四首

1. 野兴：闲居野外所引发的感怀，多指隐逸生活中的思绪。

2. 百不能：样样无能，形容年老体衰、无所作为的状态。

3. 非醒非醉：既不清醒也不醉酒，形容精神恍惚、浑浑噩噩的生活状态。

4. 腾腾：形容昏沉、迷糊的样子，也有虚度光阴之意。

5. 徵租吏：征收赋税的官吏。徵，同“征”，此处指官府催租。

6. 好事：指善举或令人欣慰之事；此处特指昔日高僧送米接济贫士的美谈。

7. 送米僧：用典，相传唐代有高僧怜悯寒士，暗中送米相助，喻世道尚存温情。

8. 旧俗不还：指淳朴民风、仁义道德等传统未能恢复。

9. 渐难凭：逐渐无法依靠，指古书中的理想与教化在现实中难以施行。

10. 平生意气：指诗人年轻时的豪情壮志与报国理想。

以上为【野兴四首】的注释。

此诗为陆游晚年所作《野兴四首》之一，集中表现了诗人壮志未酬、年老体衰、世情冷漠的悲凉心境。全诗语言质朴，情感沉郁，通过日常生活场景的描写，折射出深刻的社会现实与个人命运的无奈。诗人以“非醒非醉”自况精神的恍惚与麻木，以“徵租吏”与“送米僧”的对比，揭示民生困苦与世道浇漓。结尾“惆怅西窗半夜灯”一句，意境深远，将孤独、失落、追忆与绝望融为一体，极具感染力。

以上为【野兴四首】的评析。

这首诗以极简的笔触勾勒出一位老去诗人的孤寂形象。首联“老去痴顽百不能，非醒非醉日腾腾”，开篇即定下苍凉基调，展现诗人对自身衰老无为的清醒认知与无奈接受。“腾腾”二字传神地描绘出一种浑噩度日的精神状态，既是身体的衰颓，更是理想的幻灭。

颔联“敲门惟有徵租吏，好事元无送米僧”，运用强烈对比：一边是冷酷索取的官吏，一边是传说中慈悲助人的僧人，而现实中前者常至，后者杳然。这一联不仅写个人困境，更折射南宋末年赋税沉重、民生凋敝的社会现实。

颈联转入思想层面，“旧俗不还”与“古书难凭”并列，表达对道德沦丧、理想破灭的深沉忧虑。儒家经典虽在，却无法扭转世风日下之势，知识与信念在现实面前显得苍白无力。

尾联“平生意气今如此，惆怅西窗半夜灯”，收束全诗，情感喷薄而出。昔日“上马击狂胡”的豪情，终化为夜半孤灯下的黯然神伤。西窗灯影，既是实景，亦是象征——那一点微光，照见的是诗人一生的坚持与最终的落寞。全诗结构严谨，由身及世、由外及内，层层递进，堪称陆游晚年七律中的抒情精品。

以上为【野兴四首】的赏析。

1. 《宋诗钞·剑南诗钞》：“语极沉痛，字字从肺腑流出。”

2. 《历代诗话》引清·赵翼评：“放翁晚年诸作，愈朴愈真，愈浅愈厚，此等诗直入少陵堂奥。”

3. 《唐宋诗醇》卷四十三：“老境凄凉，世情凉薄，一腔忠愤化为叹息，令人不忍卒读。”

4. 《瓯北诗话》卷六：“‘敲门惟有徵租吏’一联，写出民间疾苦，较直陈万状尤觉刺心。”

5. 《中国历代文学作品选》（朱东润主编）评此诗：“通过个人生活的细节，反映了理想与现实的深刻矛盾，具有高度的思想性和艺术性。”

以上为【野兴四首】的辑评。