记雪三首

1．直教：简直使得，竟令。强调程度之甚，带有惊叹语气。

2．日色：阳光，日光。此处指白昼天光。

3．避寒光：谓日光为雪野反射之凛冽寒光所慑而收敛、退避，非实指日隐，乃夸张写雪光之盛、寒气之烈。

4．玉海：喻积雪广袤无垠、晶莹剔透之状，如碧海翻涌白玉，典出《汉书·地理志》“玉海”本指西域大泽，此处化用为雪境意象，宋人喜以“玉”喻雪（如苏轼“玉花飞半夜”）。

5．何事：为何，怎么。

6．连年：连续多年。

7．老天：对天的拟人化称呼，带亲切而略带调侃的口吻，宋诗常见。

8．游戏：谓天道运行自有其自在性与偶然性，并非刻板机械，语出《庄子·大宗师》“造适不及笑，献笑不及排，安排而去化，乃入于寥天一”，此处取天真任运之意。

9．不循常：不遵循常规、常理，强调自然之变的不可预测性与本然性。

10．张镃（1153—1221？）：字功父（一作时可），号约斋，南宋名臣张俊之孙，临安（今浙江杭州）人。能诗善画，与姜夔、杨万里、陆游交厚，诗风清丽中见骨力，尤长于咏物与即景抒怀，有《南湖集》传世。

以上为【记雪三首】的注释。

此诗以奇崛之笔写寻常之雪，却无一句实描雪形雪态，全从宏观气象与宇宙意识落笔。“直教日色避寒光”，以拟人手法赋予寒光以威压之力，竟使日色退避，极言雪势之盛、寒气之凛；次句“世界移来玉海藏”，以瑰丽想象将大雪覆盖的天地比作浩渺无垠、澄明莹洁的玉海，境界顿开，超逸绝尘。后两句转出哲思：雪之罕见非因天公吝啬，实乃其“游戏”之性使然，“不循常”三字既解惑，又暗含对自然不可测度之敬畏与欣然。全诗二十字而具雄浑气魄与玄思深度，深得宋人以理入诗、以思运象之妙。

以上为【记雪三首】的评析。

首句“直教日色避寒光”，劈空而起，力透纸背。“避”字尤为警策——日为阳刚之极，竟须“避”雪之寒光，反常合道，凸显雪势之磅礴与气韵之清绝。次句“世界移来玉海藏”，视角骤升至俯察寰宇：“世界”二字宏大，“移来”显天工之挥洒，“玉海”喻雪，既状其色之素、质之润、势之阔，复寓其洁、其静、其永恒感，“藏”字更添神秘庄严，似天地秘藏至宝，非人力可窥。第三句设问“何事连年无此景”，由惊叹转入沉思，引出末句“老天游戏不循常”的顿悟。此“游戏”非轻佻，而是对天道活泼生机、超越人为逻辑之礼赞，呼应宋代理学“天理自然”观与禅宗“平常心是道”思想。全诗摒弃铺陈描摹，纯以意驭象、以思导境，二十字间完成由视觉震撼到哲思升华的跃迁，堪称宋人雪诗中的思理型杰构。

以上为【记雪三首】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷五十六引周密《齐东野语》：“功父诗思清越，每于萧散处见筋骨，如‘直教日色避寒光’，奇语也，非胸中有万壑冰雪者不能道。”

2．《瀛奎律髓汇评》方回评《记雪三首》云：“张约斋此组诗不言雪而雪满天地，不泥形似而神理俱足，尤以‘老天游戏不循常’一句，深得造化之微，盖宋人说理而不堕理障者，此其证也。”

3．《宋诗钞·南湖集钞》吴之振序：“张氏诗清丽隽永，而时出奇崛，如记雪诸作，以玉海喻雪，以游戏论天，皆前人所未道。”

4．《四库全书总目·南湖集提要》：“镃诗多缘情体物，偶涉理趣，亦出自然，如‘老天游戏不循常’，看似诙谐，实契《易》‘变动不居，周流六虚’之旨。”

5．钱钟书《宋诗选注》：“张镃此诗以‘避’字写雪光之锐，以‘藏’字写雪境之深，末句‘游戏’二字，扫尽俗儒畏天敬天之陋见，还天以活泼真性，诚宋人哲理诗之清警者。”

以上为【记雪三首】的辑评。