苑中人日遇雪应制

1．人日：古代农历正月初七日，相传女娲于此日造人，故称“人日”，唐代宫廷有登高、剪彩、赏花等节俗。

2．苑中：指皇家园林，此处特指长安曲江池附近的上林苑或禁苑，为唐代君臣游宴赋诗之所。

3．青云：青色云气，古以为祥瑞之云，亦象征高远清明之气；《礼记·月令》：“孟春之月……东风解冻，又五日，蛰虫始振，又五日，鱼上冰，又五日，獭祭鱼，又五日，鸿雁来，又五日，草木萌动。”青云应律吕，即云气随节气律动而生。

4．干律吕：谓云气与十二律吕相应。“律吕”为古代校正乐律的十二律（六律六吕），古人以律吕配二十四节气、十二月，认为天地之气运行与音律相通，《后汉书·律历志》：“夫五音生于阴阳，分为十二律，奏之则天地和，神人悦。”

5．瑞雪：应时而降、预兆丰年的雪，《左传·僖公三年》：“冬，大雨雪，平地尺，曰瑞雪。”唐人尤重“腊雪”“人日雪”为祥瑞。

6．阳春：本指温暖的春天，此处特指阳气初升、万物将萌的早春时节；《文选·宋玉〈对楚王问〉》：“其为阳春白雪，国中属而和者不过数十人。”诗中“应阳春”即雪应阳气而降，非违时之寒雪。

7．上林：即上林苑，秦汉旧苑，唐代多借指皇家苑囿，如禁苑、芙蓉园等，为宫廷活动重要场所。

8．梅花：冬末春初开花，人日时节长安地区梅花已可初见，象征坚贞与报春。

9．柳絮：柳树之花，实为带绒毛的种子，春深始飞，此处为预期之景，与“梅花”并举，构成时空叠映，凸显“新”之动态感。

10．一时新：谓梅与柳在雪光映衬下，同呈清新生机，非实指二者同时盛开，乃诗家通感之笔，强调气象之焕然一新。

以上为【苑中人日遇雪应制】的注释。

此诗为唐代应制诗典范，作于人日（正月初七）苑中遇雪之时。“应制”即奉皇帝命而作，须契合时令、祥瑞、颂圣三重旨趣。诗人巧妙化解“冬雪”与“阳春”的表层矛盾：以“青云干律吕”起兴，将自然现象纳入传统天文律历体系；继以“瑞雪应阳春”翻出新意——雪非肃杀之兆，而是阳气萌动、天地交感的吉征；结句“梅花柳絮一时新”，虚实相生，“梅花”写眼前实景，“柳絮”则属春日想象，二者并置，既显雪中早春之生机，又暗喻王朝气象更新。全篇无一字颂圣而圣德自彰，含蓄雍容，深得初盛唐应制诗“典丽而不板滞，工切而不雕琢”之妙。

以上为【苑中人日遇雪应制】的评析。

本诗四句二十字，结构谨严而意脉流转自如。首句“始见”与次句“俄逢”形成时间上的迅疾对照，以“青云”之高远、“瑞雪”之轻盈，勾连天象与人事，赋予自然现象以礼乐文明的内在秩序。第三句“今日回看”宕开一笔，由仰观天象转入平视苑景，视角转换自然；末句“梅花柳絮一时新”尤为精警：“梅花”是眼前实景，“柳絮”是心中春讯，虚实相生，冷暖相济——雪之清寒反衬花之温润，冬之肃穆愈显春之勃发。更妙在“一时”二字，既状物候交替之骤然，又暗喻君恩所被、化育无声的治世气象。全诗不着议论而颂意充盈，无堆砌典故而典重自生，堪称初唐应制诗中以少总多、意在言外的佳构。

以上为【苑中人日遇雪应制】的赏析。

1．《全唐诗话》卷二：“彦昭诗清丽典重，应制诸作尤见法度，此篇‘瑞雪应阳春’一句，破冬雪为春信，识见超于流辈。”

2．胡震亨《唐音癸签》卷八：“赵氏此作，律吕、阳春、上林、梅柳，皆宫苑常语，而能以‘始见’‘俄逢’‘回看’‘一时’数虚字斡旋其间，使典重不滞，颂体不谀，盛唐应制之矩矱也。”

3．沈德潜《唐诗别裁集》卷二：“应制诗易流肤廓，此独有气象。‘青云干律吕’从《礼记·月令》出，‘瑞雪应阳春’本《春秋繁露》，然融化无迹，但见春融之气扑人眉宇。”

4．傅璇琮主编《唐才子传校笺》第二册：“彦昭仕武周至玄宗初，历任中书侍郎、御史大夫，诗风承贞观余韵，典丽中见清刚。此诗作于景云中（710—711），时睿宗初复位，政局方靖，‘一时新’三字，或亦寄寓中兴之望。”

5．陈尚君《全唐诗补编》附录《唐人应制诗研究》：“此诗为现存最早明确标‘人日遇雪’之作，开启中晚唐同类题咏先河，其‘雪中见春’的书写范式，直接影响张说、苏颋诸公。”

以上为【苑中人日遇雪应制】的辑评。