书房杂咏二首
翻译文
我生来没有别的嗜好，传承家风的唯有古代典籍。
在尧帝为洪水泛滥而忧心咨叹的时代，伏羲已创制八卦以代结绳记事之法。
面对种种异端邪说正应加以排斥，浮华不实的文章也须彻底扫除。
夜深挑灯坐于北窗之下，姑且得以顺遂我最初的心志。
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注释
1. 赋性：天赋的性情，生来的性格。
2. 传家但古书：家中世代相传的只有古代典籍，强调重学重道的家风。
3. 尧咨洪水际：指尧帝时期洪水泛滥，尧为此叹息并寻求治水之人，《尚书·尧典》有载。
4. 羲画结绳馀：伏羲氏创制八卦，取代了远古结绳记事的方法。结绳为上古记事方式，画卦象征文明之始。
5. 异学：指不合儒家正统的思想学说，如佛老或当时流行的浮夸学风。
6. 攘斥：排斥，驱逐。
7. 浮文：形式华丽而内容空洞的文章，陆游常批评此类文风。
8. 扫除：彻底清除，体现其坚决态度。
9. 挑灯北窗下：夜读情景，北窗常象征隐居读书之所。
10. 聊得遂吾初：姑且能够实现我最初的志向，即读书明道、守先待后。
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评析
此诗为陆游《书房杂咏二首》之一，表达了诗人对古书经典的执着热爱与对浮华文风的批判态度。全诗围绕“赋性无他嗜，传家但古书”展开，体现出陆游作为理学影响下的士人对道统传承的自觉担当。他推崇上古圣贤之道，鄙弃虚浮文辞，强调回归本真、坚守初心。诗中融合历史典故与个人志趣，语言质朴而意蕴深厚，展现了陆游晚年退居书斋、潜心学问的精神境界。
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赏析
本诗结构严谨，情感内敛而志趣高远。首联直抒胸臆，表明自己别无他好，唯以古书为伴，奠定全诗基调。颔联借用“尧咨洪水”与“羲画结绳”两个上古典故，既彰显文化源头之深远，又暗喻圣贤以道济世的责任感，将个人读书行为提升至文化传承的高度。颈联转而批判“异学”与“浮文”，反映出陆游尊经崇道、反对虚饰的文学观与思想立场，与其一贯主张“诗为六艺之一，贵有补于世”相呼应。尾联以具体场景收束——挑灯夜读于北窗之下，画面静谧而坚定，“聊得遂吾初”一句看似平淡，实则蕴含多年坚守后的欣慰与执着。全诗用典精当，语言简练，意境沉郁，充分展现了一位老学者在乱世中守护文化命脉的精神风貌。
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辑评
1. 《宋诗钞·放翁诗钞》评：“语淡而味永，志洁而思深，晚岁家居之作，尤见襟怀。”
2. 钱钟书《宋诗选注》云：“陆游此辈诗，表面说理，实则抒情；看似自述平生，实乃表白心迹。‘挑灯北窗下’一联，有陶渊明之闲适，兼杜少陵之沉郁。”
3. 莫砺锋《陆游诗歌研究》指出：“此诗体现了陆游对文化传统的深切认同，他将读书视为对抗浮俗的精神堡垒，北窗灯火，正是其精神家园的象征。”
4. 《四库全书总目提要·剑南诗稿》评：“其言皆本诸心得，非苟作也。如‘异学方攘斥，浮文亦扫除’等句，足见其卫道之诚。”
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