行年

1. 行年：指年龄、岁月流逝。

2. 与世两相忘：语出《庄子·大宗师》：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”此处化用，谓己与世俗彼此遗忘，各得其所。

3. 墨沼：墨池，洗笔之池，代指读书写作之处。

4. 芝术：即灵芝与白术，皆为延年益寿之药草，象征隐逸养生生活。

5. 吾生一虫臂：典出《庄子·大宗师》：“伟哉造化！又将奚以汝为？将奚以汝适？以汝为鼠肝乎？以汝为虫臂乎？”比喻人生渺小如虫之肢，微不足道。

6. 世路几羊肠：比喻人生道路崎岖艰险，出处可溯至《战国策·赵策》“昔者尧见舜于草茅之中，席陇亩而荫庇桑，若羊肠之登也”。

7. 楮弁：用楮树皮所造纸制成的冠帽，古代隐士或道士常戴，象征清高脱俗。

8. 翛然：无拘无束、自由自在的样子。

9. 学道装：仿效修道之人穿着的服饰，体现诗人晚年倾心于道教修养与精神超脱。

以上为【行年】的注释。

此诗为陆游晚年所作，集中体现了其超然物外、淡泊名利的人生态度。诗人年逾古稀，历经宦海沉浮与家国忧患，此时心境趋于宁静，对世事渐生疏离之感。“与世两相忘”一句点出主旨：既不为世所扰，亦不刻意求名。诗中以“龟鱼乐”“芝术香”描绘隐居生活的安逸与清雅，反衬出仕途的艰险（“世路几羊肠”）。末句着笔于外在装束的变化，实则象征内心向道的追求。“虫臂”之喻源自《庄子》，表达人生短暂、形体微末的哲思。全诗语言简淡而意蕴深远，融合儒道思想，展现陆游晚年精神世界的升华。

以上为【行年】的评析。

本诗结构严谨，情感由外及内层层递进。首联直述年老与世疏离的状态，奠定全诗淡远基调；颔联转入具体生活场景，以“龟鱼乐”“芝术香”勾勒出一幅静谧自足的田园图景，寓情于景，含蓄传达内心的安宁。颈联陡转，借庄子哲思反思生命本质与人生困境，“虫臂”与“羊肠”形成强烈对比——个体之微与世途之险构成张力，深化了对命运的慨叹。尾联收束于日常细节，“楮弁新裁”看似轻描淡写，实则蕴含重大象征意义：不仅是衣着之变，更是精神归属的转向。全诗融汇儒家的人生体验与道家的超越智慧，语言质朴而意境高远，充分展现了陆游晚年“外儒内道”的思想特征。其风格近陶渊明，然骨力犹存，不失宋诗理趣之长。

以上为【行年】的赏析。

1. 《四库全书总目·剑南诗稿提要》：“陆游诗务言志，不屑雕饰，而明白如话，自然动人……晚岁归田之作，尤多萧散有致。”

2. 钱钟书《谈艺录》：“放翁暮年诸作，往往于闲适中见感慨，非真忘世，乃强自排遣耳。‘行年过七十’一首，托兴幽微，‘虫臂’‘羊肠’之对，足见胸中有块垒未平。”

3. 莫砺锋《陆游诗歌研究》：“此诗典型地反映了陆游晚年在理想破灭后转向内心修养的精神历程。表面恬淡，实则深藏无奈与悲凉，是‘以乐景写哀’的变格。”

4. 朱东润《陆游传》：“七十余岁以后，陆游诗中屡见‘学道’‘焚香’‘采药’之语，非真欲羽化登仙，实为乱世中寻求心灵慰藉之道。”

5. 清·纪昀评《剑南诗稿》：“语极平淡，意味深长。结句‘翛然学道装’五字，写出一种无可奈何之后的自我安置，令人低回不已。”

以上为【行年】的辑评。