羲农
翻译文
伏羲、神农的时代一去不返，佛教与道教看似有理实则非真。
我深为叹息：众人皆醉，我将与谁一同归向正道？
长久研读经典，以至于忘了肉的滋味；整日闭门不出，掩扉独处。
如何才能遇到志同道合之人，在灯前共论精微的义理？
以上为【羲农】的翻译。
注释
1. 羲农：指伏羲氏与神农氏，传说中的上古圣王，象征淳朴自然的理想时代。
2. 去不反：一去不返，喻理想时代的消逝不可复现。
3. 释老：释迦牟尼（佛教）与老子（道教），此处代指佛、道二教。
4. 似而非：表面看似有理，实则不合正道，体现作者对佛道思想的批判态度。
5. 太息：深深叹息，表达忧愤之情。
6. 众皆醉：语出《楚辞·渔父》：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”比喻世人愚昧，不识大道。
7. 逝将谁与归：化用《诗经·小雅·车舝》“逝将去女，适彼乐土”，意为欲离去却不知与谁同行，表达孤独无依之感。
8. 经时忘肉味：典出《论语·述而》：“子在齐闻《韶》，三月不知肉味。”形容沉浸于高尚精神追求，不觉世俗之乐。
9. 尽日掩柴扉：整日关闭柴门，形容隐居独处，不与外人交往。
10. 造微：探究精深微妙的道理，指对天道、性命等根本问题的思索。
以上为【羲农】的注释。
评析
陆游此诗表达了对上古淳朴时代的追思，对现实思想混乱的忧虑，以及对知音难觅的孤独感。诗中“羲农去不反”开篇即定下怀古伤今的基调，继而批判佛老之学“似而非”，体现其尊崇儒家正统的思想立场。“众皆醉”的慨叹化用屈原《渔父》意象，凸显诗人清醒却孤立的精神状态。后两联转写自身生活——潜心经学、闭门自守，并渴望与“同心者”探讨“造微”之理，展现其执着于道、不随流俗的士人品格。全诗语言简练，情感沉郁，具有典型的宋诗理性色彩与内省特质。
以上为【羲农】的评析。
赏析
本诗为陆游典型的哲理抒怀之作，结构严谨，层次分明。首联以“羲农”与“释老”对举，形成理想与现实、正统与异端的强烈对比，奠定全诗批判与追思的基调。颔联承上启下，由历史反思转入个人感慨，“众皆醉”一句极具张力，凸显诗人作为清醒者的孤独。颈联具体描写其生活状态，“忘肉味”见其专注经术，“掩柴扉”显其避世自守，细节中见精神境界。尾联以设问作结，表达对知音的深切期盼，“灯前语造微”画面温馨而庄重，寄托了诗人对精神交流的最高理想。全诗融经史典故于无形，语言质朴而意蕴深厚，体现了陆游作为理学家兼诗人的双重气质。
以上为【羲农】的赏析。
辑评
1. 《剑南诗稿校注》（钱仲联校注）：“此诗见放翁早年志于道而苦无知音之叹。‘羲农’‘释老’对举，显其宗儒辟异之旨。”
2. 《宋诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社）：“诗中‘众皆醉’‘掩柴扉’等句，深刻表现了陆游在思想纷杂时代中的孤独坚守，与其后来‘位卑未敢忘忧国’的精神一脉相承。”
3. 《陆游选集》（朱东润选注）：“此诗虽短，而怀抱可见。放翁一生讲求实学，排斥虚玄，于此已露端倪。”
以上为【羲农】的辑评。