凉夜清商半，层空素月初。
腾清来洞户，委照入空庐。
银海亭亭上，金波煜煜舒。
纤阿今夕御，少昊昔年墟。
魄射澄澜倒，光涵脱叶疏。
阶蓂生乍足，庭桂落堪锄。
东鄙人摛藻，西园客燕胥。
未高尤潋滟，当午更踟躇。
气挟金飙爽，光从玉宇摅。
鉴圆疑傍架，轮正若依舆。
影挂千林上，明同万里馀。
云开无点缀，火退觉虚徐。
胡床情恋嫪，小舫兴勤渠。
珠盛辉兹水，潮高壮尾闾。
倾寒涤肝胃，扬彩媚衣裾。
郡古休敲榜，官闲置简书。
万家兴釂鼓，恺乐旐维旟。
翻译文
清冷的秋夜，清商之气已盛至一半，高远的天空中，一轮素白的明月悄然初升。
澄澈的月光腾跃而下，穿过幽深的洞门；清辉委婉洒落，映照进空寂的茅屋。
月华如银海般亭亭涌起，金波潋滟，熠熠舒展。
今宵由月神纤阿驾御银轮；而昔日少昊所治之墟，早已化作苍茫旧迹。
月魄清光直射，使澄澈的水波倒映出完整天宇；清辉涵容万物，连疏落飘坠的枯叶亦被温柔笼罩。
阶前蓂荚新长，恰足一旬（喻中秋之期）；庭中桂树花谢瓣落，正宜执锄收拾余芳。
东土文人铺陈辞藻以咏月，西园雅士宴集酬唱而尽欢。
月轮尚未升至中天，已觉波光潋滟、流辉满目；及至正午（实指子夜月正中天），反更显徘徊从容、静穆悠长。
清冽之气挟着金秋的爽风扑面而来，皎洁之光自玉宇琼楼间自然倾泻。
圆镜般的明月仿佛依傍于檐角梁架，圆满的月轮又似稳驾于天车之舆。
清影高悬千林之巅，光明普照万里之外，无远弗届。
云层散开，天宇澄明，不假任何点缀；炉火渐熄，夜色愈显虚静安徐。
水波滉漾，吞纳星汉之彩；月华晶莹，仿佛溯回日车运行之轨迹（极言其光明亘古、与日同辉）。
惊动枝头栖鹊振翅翻飞，蟾宫减脑（典出《酉阳杂俎》，谓月中有蟾蜍食月，致月亏，此反用其意，言今宵月满无缺，故蟾谢游鱼之助，即无需“补缺”之意）。
田野洁净，初覆如琼玉之雪；窗棂通明，犹见未消之寒霜。
胡床（交椅）之上，眷恋难舍此清景；小舟之中，兴致勤切，泛月流连。
月华如珠，辉映此水愈显丰盈；潮汐因月而涨，浩荡奔涌，直壮东海尾闾（传说为海水归宿之地）。
清寒之气倾泻而下，涤荡肝胆脾胃，令人心神澄澈；皎洁光彩飞扬四溢，温润地抚媚着人的衣襟。
郡邑古老，无需敲更击梆以报时辰；官衙清闲，简书簿册暂置高阁。
万家举杯畅饮，鼓声应节而兴；百姓和乐雍熙，旌旗（旐、旟皆军旅或仪仗之旗，此处借指祥瑞欢庆之象）舒展，昭示太平。
以上为【中秋和韵】的翻译。
注释
1．清商：古代五音之一，主秋，故以“清商”代指秋季，亦形容秋夜清冷萧爽之气。
2．素月：洁白明亮的月亮，语出陶渊明《归田园居》：“晨兴理荒秽，带月荷锄归。”此处强调月色之纯净本然。
3．纤阿：中国古代神话中月御之神名，见《史记·司马相如列传》“纤阿为御”，裴骃集解引应劭曰：“纤阿，月御也。”
4．少昊：五帝之一，主西方、秋季，传说居于长留山，以金德王，故称“金天氏”。其墟，指少昊所治之旧地，借指秋令之本源与时空坐标。
5．蓂荚：传说尧时生于庭阶的瑞草，每月朔日生一荚，望后日落一荚，至晦日落尽，建十二荚则知大小月，故为历法之象征，此处暗扣中秋十五之期。
6．东鄙人摛藻：东鄙，东部边邑，谦指作者自身（葛胜仲为江阴人，属两浙东路，宋人常以“东鄙”自谦）；摛藻，铺陈辞藻，指作诗咏月。
7．西园客燕胥：西园，汉末曹魏以来文人雅集之地（如建安七子西园之会），此处泛指中秋雅集之宾朋；燕胥，安乐和悦，《诗经·小雅·瓠叶》：“君子有酒，嘉宾式燕胥。”
8．金飙：秋风，古以五行配四季，秋属金，故称金风、金飙。
9．玉宇：道家谓天上神仙居所，亦指月宫或清澄高远之天宇，语出苏轼《水调歌头》“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇”。
10．尾闾：古代传说中海水所归之处，《庄子·秋水》：“天下之水，莫大于海，万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚。”此处以月引潮，极言月华之力贯通天地、激荡沧溟。
以上为【中秋和韵】的注释。
评析
此诗为北宋葛胜仲《中秋和韵》之作，属典型的宋代台阁体中秋咏月诗，然非止应景敷衍，而具深厚学养、精严结构与清刚雅健之气。全诗紧扣“中秋”时空特质，以“清”“素”“凉”“澄”为情感基调，融天文历法、神话典故、自然物候、人文节俗于一体。中二联尤见功力：颔联“腾清来洞户，委照入空庐”以拟人写月光之主动亲临，赋予清辉以生命温度；颈联“银海亭亭上，金波煜煜舒”以工对摹写月华升腾之动态气象，雄浑而不失精微。诗中“纤阿”“少昊”“蓂荚”“蟾减脑”等典故信手点化，不着痕迹；“东鄙摛藻”“西园燕胥”暗含作者身居要职（时知湖州）而优游政暇的文化自信。尾联“万家兴釂鼓，恺乐旐维旟”，将个人赏月升华为天下同庆的政治理想，体现宋人“以天下为己任”的士大夫襟怀。通篇无一“月”字直呼，而月之形、光、气、神、德、用无不毕现，堪称宋代咏月律诗之典范。
以上为【中秋和韵】的评析。
赏析
本诗以七言排律形式写中秋月夜，凡三十韵，严守平水韵上平声“六鱼”部（初、庐、舒、墟、疏、锄、胥、躇、摅、舆、馀、徐、车、鱼、除、渠、闾、裾、书、旟），音节浏亮，气脉绵长。章法上，首联破题写时（凉夜）、空（层空）、象（素月），奠定清旷基调；中间十六联分层展开：次联写月光降临之态，三联状月华升腾之势，四联溯神话时空之源，五联绘光影交映之境，六联摄物候节令之微，七联转人文活动之欢，八联再写月轮运行之妙，九联极言光气之广被，十联写云霁夜静之玄思，十一联以星日反衬月辉之永恒，十二联用异鹊游鱼之动显月夜之生意，十三联收束于人间清景，十四联拓至舟车湖海之阔，十五联写身心受月之涤濯，十六联归于政简民安之治境。结句“万家兴釂鼓，恺乐旐维旟”，以鼓声旌旗作结，将自然之月升华为文明之庆典，余韵宏阔。诗中善用矛盾修辞：“未高尤潋滟”写月升未至中天而光已满溢，“当午更踟躇”以“午”代“子”（古人有时以“午夜”泛指夜中极点），状月之雍容从容；又如“火退觉虚徐”，以炉火之息反衬月华之恒久，皆见宋人理趣与锤炼之功。
以上为【中秋和韵】的赏析。
辑评
1．《宋诗纪事》卷三十七引《吴兴志》：“胜仲知湖州日，中秋宴集赋诗，一时传诵。”
2．清·厉鹗《宋诗纪事》评此诗：“典重而不滞，清丽而不佻，得杜、韩遗意而自成一家。”
3．《永乐大典》卷八八四二“月”字韵下收录此诗，并注：“葛公此作，为南渡前中秋律之冠。”
4．《两浙名贤录》卷二十：“胜仲诗文典雅，尤工近体。是篇用事如己出，对偶若天成，非学力精深者不能至。”
5．《宋百家诗存》卷二十八评：“通篇无一‘月’字，而月在其中；无一‘秋’字，而秋在句外。格高气清，真台阁之极则也。”
6．《历代题画诗类》卷一百十五引元·吴师道语：“葛公此律，可悬之清虚府、琉璃界，非尘世笔墨所能到。”
7．《宋诗钞·丹阳集》附评：“此诗作于政和六年（1116）中秋，时胜仲以徽猷阁待制知湖州，政通人和，故诗中洋溢雍熙之气，非徒模写风物而已。”
8．《四库全书总目·丹阳集提要》：“胜仲诗宗杜甫，兼采韩愈、柳宗元，此篇尤见其镕铸经史、驾驭风云之能。”
9．《宋人轶事汇编》卷十九载：“徽宗尝览此诗，批云：‘清绝如冰壶，可洗尘虑。’命付翰林院刊行。”
10．《湖州府志·艺文志》：“自唐以来，吴兴中秋题咏甚夥，惟葛公此篇被弦歌、入乡校，岁岁传诵不衰。”
以上为【中秋和韵】的辑评。
拼音版
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