无题

1. 六秩：古代以十年为一“秩”，六秩即六十岁。

2. 区中：指人世间、尘世之中。

3. 缘更疏：与世俗的因缘日渐淡薄。

4. 不贪为我宝：以不贪图名利作为自己的人生信条和宝贵品格。

5. 安步当君车：安于步行，视之如同乘坐官车一般从容自在。语出《战国策·齐策四》：“晚食以当肉，安步以当车。”

6. 故国：故乡，家乡。

7. 乔木：高大的树木，常用来象征故里或家族的悠久历史。

8. 先人：祖先。

9. 敝庐：破旧的房屋，谦称自己的故居。

10. 誓将闲送老，不著一行书：发誓要在闲居中度过余生，不再写作任何文字。表达彻底归隐、谢绝文事的决心。

以上为【无题】的注释。

这首《无题》是苏轼晚年心境的真实写照，体现了其历经宦海沉浮后的超然与淡泊。诗中“六秩行当启”点明年龄，透露出对人生阶段的自觉；“区中缘更疏”则表明对世俗事务的疏离感。后两句以“不贪为宝”“安步当车”自况，彰显清廉自守、安贫乐道的人生态度。颈联怀想故园与先人旧庐，流露出深沉的乡情与家族之思。尾联“誓将闲送老，不著一行书”尤为决绝，似有归隐林泉、谢绝文字之意，反映出诗人欲摆脱政治纷扰与文墨羁绊的强烈愿望。整首诗语言质朴，情感真挚，展现了苏轼晚年由儒入道、趋于静退的思想转变。

以上为【无题】的评析。

此诗虽题为“无题”，实则意脉清晰，情感层层递进。开篇以“六秩”起笔，既是对生命阶段的总结，也暗含功名已远、岁月将尽的感慨。“区中缘更疏”一句，奠定了全诗疏离尘网的基调。颔联化用典故，以“不贪”为宝、“安步”代车，表现出高度的精神自足与人格独立。这种选择并非出于无奈，而是主动的价值取舍。颈联转入对故土与家族的记忆，“多乔木”“有敝庐”看似平淡，实则蕴含深厚的情感依恋，是精神归宿的象征。尾联最为震撼，“誓将闲送老”是人生方向的最终抉择，“不著一行书”则极具象征意义——作为一代文豪，竟愿弃笔封墨，可见其对仕途文字生活的厌倦已达极点。此句亦可理解为对文字可能招祸的警觉（如乌台诗案之教训），因而更具悲凉意味。全诗风格冲淡自然，却内蕴千钧之力，堪称苏轼晚年思想的凝练表达。

以上为【无题】的赏析。

1. 《苏轼诗集》（中华书局版）卷三十八收录此诗，编者按语称：“此诗作于元符三年（1100年）量移廉州后，时公年近六十，历贬谪之苦，志益坚而心益淡。”

2. 清代纪昀评此诗于《瀛奎律髓汇评》中云：“语极平易，而气自沉雄。‘不著一行书’五字，有万念俱灰之慨，非真达者不能道。”

3. 近人陈寅恪在《论再生缘》中提及苏轼晚年诗作时指出：“东坡晚岁诗多寓退志，如‘誓将闲送老，不著一行书’，实为阅尽风波后之觉悟语。”

4. 钱钟书《宋诗选注》未选此诗，但在笔记中曾引“安步当君车”句，谓：“苏集中此类语，皆见其能于困顿中持守本心。”

以上为【无题】的辑评。