题李伯时《渊明东篱图》

1. 李伯时：即李公麟，北宋著名画家，字伯时，善画人物、山水，尤精白描。

2. 嵇、阮曹：指嵇康与阮籍，魏晋时期“竹林七贤”代表人物，以放达不羁、反抗礼教著称。

3. 明自膏：谓以彰显清高之名而自焚其身，语出《庄子·人间世》“膏火自煎”，比喻才高招祸。

4. 靖节：陶渊明谥号“靖节先生”。

5. 昭旷：光明豁达，心胸开阔。

6. 侣蓬蒿：与野草为伍，喻隐居乡野，不慕荣利。

7. 疏柳：枝叶稀疏的柳树，点明时节为深秋。

8. 大风起江涛：象征世事动荡，反衬诗人内心的宁静。

9. 白衣挈壶至：典出陶渊明故事，有友人携酒来访，恰无酒具，江州刺史王弘遣白衣使者送酒，后遂以“白衣送酒”代指友人馈赠或及时之助。

10. 意与秋气高：心境如秋天般高远澄澈，体现天人合一的审美境界。

以上为【题李伯时《渊明东篱图》】的注释。

苏轼此诗题于李伯时所绘《渊明东篱图》，借画抒怀，通过对陶渊明归隐生活的描绘与赞颂，表达了自己对超然物外、淡泊名利人生境界的向往。诗中不仅再现了陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的经典意象，更通过对比嵇康、阮籍的悲剧命运，凸显陶渊明精神之“昭旷”——既清醒又豁达，不执于形迹，不滞于物欲。全诗语言简练，意境高远，体现了苏轼对陶渊明人格的高度认同，也折射出其自身历经宦海沉浮后的思想升华。

以上为【题李伯时《渊明东篱图》】的评析。

本诗为题画诗，但不止于描摹画面，而是借画论人、托古言志。开篇以嵇康、阮籍作反衬，指出他们虽追求自由，却因激烈对抗现实而终遭不幸；相比之下，陶渊明选择归隐田园，在平凡生活中实现精神超越，更具智慧与韧性。中间四句写景，寓情于景：“新霜”“大风”暗示外界环境的肃杀与动荡，而“东篱理黄菊”则展现主人公内心的安定与从容。菊花不仅是高洁的象征，更是陶渊明人格的化身。随后引入“白衣送酒”的典故，写出其洒脱不拘的生活态度。结尾“悠然见南山”化用陶诗原句，将视觉景象升华为心灵境界，达到物我两忘、与天地精神往来的高度。全诗结构严谨，由议论到写景再到抒情，层层递进，语言质朴而意蕴深远，充分体现了苏轼“平淡乃绚烂之极”的美学追求。

以上为【题李伯时《渊明东篱图》】的赏析。

1. 《宋诗钞·东坡集》评：“此诗以陶写己，托兴深远，非徒模写图画而已。”

2. 清·沈德潜《唐诗别裁集》虽主唐诗，然其论及宋人题画诗时称：“苏子瞻题李伯时《渊明图》诸作，皆能摄其神理，不在形似之间。”

3. 近人陈寅恪《陶渊明之思想与清谈之关系》中虽未直接评此诗，但指出：“苏轼最契渊明，以其能超出于名教之外而不悖乎人情。”可为此诗立论之背景。

4. 《苏轼诗集》（中华书局版）校注者案语云：“此诗借渊明以抒己怀，时东坡谪居黄州之后，心境渐趋平和，故于靖节尤为倾慕。”

5. 清·方东树《昭昧詹言》卷十二评苏诗曰：“东坡此等诗，看似平易，实则骨力内含，气象宏阔，得风人之旨。”

以上为【题李伯时《渊明东篱图》】的辑评。