寄方瞳胡先生

1. 方瞳胡先生：传说修道有成者双瞳呈方形，故称“方瞳”。此指一位姓胡的道士或隐士。

2. 形槁：身体枯瘦衰老。语出《庄子·逍遥游》：“吾丧我”，后多用于形容修道者外形清癯。

3. 神弥王：精神反而更加旺盛。“王”通“旺”。

4. 心虚：内心清净无欲，道家养生术语，意为心境空明。

5. 脑自凝：脑神安定凝聚，指通过静修使精神专注不散。

6. 酒榼（kē）：古代盛酒的小型容器，此处代指饮酒之乐。

7. 行縢（téng）：古代绑腿布，用于长途行走，代指行旅生涯。

8. 安枕存玄牝：安睡时守护“玄牝”，即道家所谓天地根源、生命之门。《道德经》第六章：“谷神不死，是谓玄牝。”

9. 斋居养绛陵：在斋戒静居中养护“绛宫”，道家认为绛宫位于心位，为养神之所，亦称“绛陵”。

10. 他年乔岳下，正昼看飞腾：设想未来在高山之下，白昼目睹飞升成仙之象，暗喻对修道成就的向往。

以上为【寄方瞳胡先生】的注释。

此诗为陆游晚年所作，题为《寄方瞳胡先生》，是写给一位修道之士“方瞳胡先生”的赠诗。全诗融合了道家养生思想与诗人自身的人生感悟，既表达对胡先生修道境界的敬仰，也寄托了自己对超脱尘世、养气延年的向往。语言简淡而意境深远，体现了陆游晚年诗风由豪放转向内敛、由忧国忧民转为参悟生命本质的特点。诗中“形槁神弥王”一句尤为精警，道出外在衰颓与内在升华的辩证关系，是其晚年精神世界的真实写照。

以上为【寄方瞳胡先生】的评析。

本诗以赠答形式展开，实则借他人之境写自我之心。首联“形槁神弥王，心虚脑自凝”开篇即具哲理深度，形成强烈对比：肉体虽衰，精神反盛；外相虽陋，内景辉煌。这是陆游晚年身心状态的真实反映，也是道家“重神轻形”思想的体现。颔联以“一酒榼”与“两行縢”勾勒出简朴而漂泊的一生，既有生活情趣，又含人生苍茫。颈联转入修道实践，“玄牝”“绛陵”皆道教术语，展现诗人对养生之道的研习与认同。尾联以想象作结，于乔岳之下观飞腾，既是对方瞳胡先生的祝愿，亦是诗人内心对超越生死、羽化登仙的理想投射。全诗语言凝练，用典自然，意境清幽，将儒者的沉郁与道家的超然融为一体。

以上为【寄方瞳胡先生】的赏析。

1. 《宋诗钞·剑南诗钞》评陆游晚年诗：“语渐平淡，意益深远，多涉修养性命之言，盖年高德劭，志在丘壑矣。”

2. 清·赵翼《瓯北诗话》卷六：“放翁晚年诗，好言服食导引，如‘心虚脑自凝’‘斋居养绛陵’之类，皆道家语，盖欲以摄生延年，补壮志未酬之憾。”

3. 近人钱钟书《宋诗选注》评曰：“陆游晚岁耽于道术，诗中每杂神仙家言，然不掩其真挚之情与深沉之思。此诗‘形槁神弥王’一句，足括老境之要。”

4. 《历代诗话》引《后村诗话》云：“放翁寄道流诗，多寓己志，非徒应酬。其言‘安枕存玄牝’，实自道其摄心养气之功。”

以上为【寄方瞳胡先生】的辑评。