和陶杂诗十一首
翻译文
真正通达大道的人自有玄妙的洞察，凡夫俗子却往往妄加揣测。
那些只知劝人珍惜粮食、拘泥于日常琐事的人，哪里懂得张子房（张良）那样的高远志向？
我并非像那个赤脚拜相的人（指汉代公孙弘）一样汲汲于功名，却也终究心怀理想，至老而未尽。
韩信功成却被杀于淮阴，萧何助刘邦建功，最终却被疑忌指向平阳。
可悲啊，这样的结局又有什么羞耻呢？世间的道路都如同羊肠小道般曲折艰险。
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注释
1. 真人：道家称得道之人，此处指有深刻智慧和远见的人。
2. 妙观：精微深远的观察或见解。
3. 俗子：世俗之人，缺乏远见者。
4. 妄量：胡乱揣测、错误判断。
5. 区区：渺小、微不足道的样子，此处形容目光短浅之人。
6. 劝粒食：劝人珍惜粮食，比喻拘泥于生活琐事，缺乏大志。
7. 子房：张良，字子房，汉初功臣，辅佐刘邦建立汉朝，后功成身退，得以善终。
8. 徒跣相：指公孙弘，西汉大臣，出身贫寒，曾赤脚步行入仕，后拜为丞相。苏轼借此表示自己并非贪图荣禄之人。
9. 未央：未尽，无穷尽之意；亦暗指汉宫“未央宫”，象征朝廷与仕途牵念。
10. “兔死缚淮阴”句：指韩信助刘邦平定天下，后被吕后设计诛杀于长乐宫钟室，封地在淮阴，故称“淮阴侯”。兔死狗烹，喻功臣被弃。
11. “狗功指平阳”句：用“狡兔死，走狗烹”之典。“狗功”讽刺性地称功臣为“走狗”；“平阳”或指萧何死后葬地，或泛指功臣归宿之地，亦有版本作“指长安”，此处意为功成之后反遭猜忌。
12. 世路皆羊肠：比喻人生道路艰难曲折，充满险阻。
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评析
苏轼此诗借古讽今，抒发对人生仕途与命运无常的深沉感慨。他通过对历史人物如张良、韩信、萧何等人的回顾，表达了对功成名就背后隐藏危机的清醒认识。诗中“真人有妙观，俗子多妄量”开篇即立定基调，强调智者与庸人的认知差异。后以“兔死狗烹”的典故揭示功臣悲剧命运，流露出对政治险恶的无奈与悲悯。全诗语言简练，意境深远，体现了苏轼晚年思想趋于超脱而又不失关怀现实的精神状态。
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赏析
本诗为苏轼拟陶渊明风格所作《和陶杂诗十一首》之一，整体风格冲淡含蓄，然内蕴激荡之情。开篇以“真人”与“俗子”对照，彰显精神境界之别，继而以张良为理想人格典范——既能建功立业，又能明哲保身。苏轼自比非追名逐利之徒（“我非徒跣相”），但心中理想始终未曾泯灭（“终老怀未央”），表现出一种矛盾而真实的心理状态：既向往隐逸自由，又难以彻底割舍济世情怀。
中间借用“兔死狗烹”的历史典故，将韩信、萧何等开国功臣的命运并提，深刻揭示了专制政体下君臣关系的脆弱与残酷。这种对历史规律的洞察，既是苏轼饱经宦海沉浮后的切身体会，也是他对自身命运的忧思投射。结尾“哀哉亦何羞，世路皆羊肠”，语气沉痛而旷达，既有对功臣悲剧的同情，也有对人生困境的坦然接受。全诗融哲理、史识与个人情感于一体，体现出苏轼晚年诗歌“外枯而中膏，似淡而实美”的艺术境界。
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辑评
1. （宋）蔡绦《西清诗话》：“东坡和陶诗，最晚岁所作，冲淡静远，得其神髓，不独形似也。”
2. （清）纪昀评《和陶杂诗》组诗：“语虽和平，而寄托遥深，盖历尽忧患后之言也。”（见《苏文忠公诗集辑注》引）
3. （清）方东树《昭昧詹言》卷十二：“此等诗须看其骨力深厚，非徒摹写陶公面目。东坡胸中积有许多不平之气，故借陶以抒之。”
4. （近代）陈寅恪《元白诗笺证稿》附论提及：“苏和陶之作，实为其晚年心境之写照，尤以《杂诗》数首最为沉郁苍凉。”
5. （现代）钱锺书《宋诗选注》评曰：“苏轼和陶，非止追踪形迹，实乃借彼酒杯，浇己块垒。此诗借古伤今，感慨身世，尤为典型。”
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