翻译
春兰犹如高洁的美人，不随意采摘只因羞于自我进献。时常在风露中散发幽香，却深藏在蓬蒿艾草间难被发现。丹青妙手试图描摹其本真姿色，欲以此补入《离骚》的传记篇章。面对这株春兰如见屈原魂灵，整肃衣冠佩玉不敢有丝毫怠慢。
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注释
杨次公：即杨杰，北宋文人，与苏轼交游
羞自献：以主动献媚为羞耻
蓬艾：蓬蒿与艾草，喻世俗草莽
丹青：绘画代称
离骚传：指屈原《离骚》及后世注疏
灵均：屈原字灵均
冠佩：整冠系佩，表庄重仪态
燕：通“宴”，指轻慢戏谑
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评析
此诗以“美人”喻兰奠定双关意象，既写其形貌秀美，更彰其品格高洁。全诗通过“羞自献”、“深不见”的含蓄描写，强调君子内敛不争的德性；后四句引入屈原《离骚》典故，将兰草与忠贞士大夫精神相融合，展现作者对理想人格的追慕。苏轼巧妙运用“丹青写真”的绘画美学与“冠佩不敢燕”的礼仪意象，构建起自然物象与人文精神的双重观照。
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赏析
本诗在苏轼咏物诗中独具匠心，前四句以拟人手法勾画春兰隐逸之态，后四句转入文化精神的深度开掘。第三联“欲补离骚传”既是对屈原香草意象体系的承续，更是对当代士风的反思。尾联“对之如灵均”的庄重姿态，暗含元祐党争中苏轼坚守节操的政治隐喻。全诗在兰草的自然属性与文人的人格理想间建立精妙互文，展现宋代士大夫“格物致知”的思维特质。
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辑评
清·汪师韩《苏诗选评笺释》：“以骚人之旨，运画家之笔，不粘不脱，咏物上乘。”
清·纪昀《纪评苏文忠公诗集》：“结二句收得庄重，通体俱振。”
清·王文诰《苏文忠公诗编注集成》：“公于元祐时见群小渐萌，借兰自写，非徒赋物。”
近人陈迩冬《苏轼诗选》：“将春兰与屈原人格融为一体，拓展了咏物诗的思想深度。”
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拼音版
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