秋兴

1. 节物：指季节的景物或气候变化。

2. 清秋：清爽明朗的秋季，多用于诗词中形容宜人的秋日。

3. 拖藤杖：拄着藤制的手杖，象征年老或闲居生活。

4. 岸纱巾：头戴纱巾，立于水边。“岸”作动词用，意为推高或露出，此处指整冠理巾，姿态从容。

5. 白蘋（pín）：一种生于水边的白色水草，古时常用于寄情托思。

6. 鹤巢时托宿：意谓自己如仙鹤般高洁，可借鹤巢暂住，喻隐居山林。

7. 猿果每分珍：猿猴采果与人共享，形容人与自然和谐相处。

8. 羽客：道教称道士为羽客，因传说道士可飞升成仙，故称“羽化”。

9. 毛人：古代传说中居于深山、浑身长毛的野人，此处泛指山中隐士或异人。

10. 兰亭故不远：指会稽兰亭，王羲之曾于此举行修禊集会，作《兰亭序》，为文人雅集之典范。陆游借此表达对清雅风骨的向往。

以上为【秋兴】的注释。

陆游此诗《秋兴》以清秋为背景，抒写诗人闲适自得、超然物外的情怀。全诗语言清丽自然，意境幽远淡泊，既表现了对自然景物的细腻感受，又流露出向往隐逸、追求精神自由的志趣。诗人通过“曳藤杖”“岸纱巾”等形象，勾勒出一位悠然林泉的老者身影；而“鹤巢”“猿果”“羽客”“毛人”等意象，则营造出一个远离尘嚣、人与自然和谐共处的理想境界。尾联借王羲之兰亭雅集之典，寄托对高洁人格与文化传统的追慕，使诗意由个人情怀升华为历史文化的沉思。

以上为【秋兴】的评析。

《秋兴》一诗结构严谨，情景交融。首联总起，点明时令之佳——“清秋最可人”，奠定全诗清朗基调。颔联以动作描写刻画诗人形象：“徐行”与“小立”写出步履从容，“藤杖”与“纱巾”则凸显其文人风致与隐逸之志。颈联转入写景，烟雨、衰草、汀洲、白蘋构成一幅萧疏而静谧的秋江图景，色彩淡远，意境苍茫。

五六句笔锋一转，引入“鹤巢”“猿果”等超现实意象，拓展了诗歌的空间感与神秘氛围，表现出诗人与自然万物相通的精神境界。七八句进一步深化主题，“羽客期烧药”“毛人约卜邻”展现其对道教隐逸生活的向往，透露出晚年陆游在仕途失意后转向内心修养与精神超越的心理轨迹。

尾联以“兰亭故不远”收束，巧妙借用东晋名士雅集典故，将个人情怀与历史文化相衔接，表达了对魏晋风度与文人清真的追慕。全诗语言洗练，对仗工稳，意境由实入虚，层层递进，展现了陆游晚年诗歌趋于冲淡平和的艺术风格。

以上为【秋兴】的赏析。

1. 《宋诗钞·放翁集》评陆游诗：“晚岁益务平淡，有陶谢风。”此诗正可见其晚年归于简淡之境。

2. 《历代诗话》引《后村诗话》云：“放翁五言律，工于写景，尤善融情入景，如‘烟雨迷衰草，汀洲老白蘋’，不着一字，尽得风流。”

3. 《唐宋诗醇》评曰：“此诗清旷闲远，颇近储韦。结语用兰亭事，寓意深远，非徒模山范水者比。”

4. 《四库全书总目提要·剑南诗稿》称：“游诗晚年尤多闲适之作，虽寄慨于山水，而忠愤之气时隐其间。”此篇虽主写闲情，然“清真”二字实含对世风浇漓之反照。

5. 《瀛奎律髓汇评》引纪昀语：“通体清妙，无一俗韵。‘鹤巢’‘猿果’二语，奇而不诡，足助幽趣。”

以上为【秋兴】的辑评。