和陈鲁山十诗以孟夏草木长绕屋树扶疏为韵

1. 陈鲁山：南宋文人，生平事迹不详，与陆游有唱和往来。

2. 大父：即祖父，此处指陆游的祖父陆佃（1042–1102），字农师，北宋著名学者、官员，曾师从王安石，官至尚书左丞。

3. 昔在朝：指陆佃在北宋神宗、哲宗朝任职时期。

4. 腾上唯恐早：意为急于升迁，唯恐不能尽早施展抱负。此句或含微讽，亦可理解为少年锐气之写照。

5. 清班：清贵的官列，多指文职清要之位。

6. 灰寒而木槁：形容心境冷寂、形神枯槁，比喻淡泊无欲、不为外物所动的状态。语出《庄子·齐物论》“形固可使如槁木，心固可使如死灰乎”。

7. 主中和：主张中庸平和的政治理念，反对激进变革。

8. 人才进耆老：推举年高有德者担任要职，体现稳健用人之道。

9. 下马坟：指陆佃墓地。宋代有“下马陵”之说，尊者之墓，行人经此须下马以示敬意，此处或借用此典。

10. 不生刺人草：象征德行感天，连有害之草亦不滋生，化用“仁者之墓不生荆棘”类古语，赞其品行高洁。

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此诗是陆游《和陈鲁山十诗以孟夏草木长绕屋树扶疏为韵》组诗中的一首，借追忆祖父陆佃的为官风范与人格操守，表达对其清廉自守、中正平和品格的敬仰。全诗语言简朴而意蕴深远，通过“灰寒而木槁”等意象，刻画出一位不慕荣利、沉静自律的儒臣形象。末句“不生刺人草”以虚写实，运用象征手法，寓言其德行之高洁，足以感化自然，使恶物不生，极具诗意张力。整首诗既是家族记忆的书写，也是士大夫理想人格的礼赞。

以上为【和陈鲁山十诗以孟夏草木长绕屋树扶疏为韵】的评析。

本诗以追思先祖为主题，结构紧凑，情感深沉。开篇“腾上唯恐早”写少年志气，与后文“灰寒而木槁”形成强烈对比，展现陆佃由锐意进取到归于淡泊的精神转变，体现儒家士大夫历经宦海后的成熟境界。中间两句“议论主中和，人才进耆老”直述其政见，突出其持重稳健的政治风格，符合宋代中后期士人崇尚理性和秩序的价值取向。结尾“至今下马坟，不生刺人草”尤为精妙，以自然现象映射道德力量，虽属夸张，却具强烈的象征意义，令人联想到《礼记》所言“君子之德风，小人之德草”，德行之化，深入天地万物。全诗用典自然，语言凝练，感情真挚，既是个体记忆的抒发，也承载了宋代士人家国情怀与道德理想的双重寄托。

以上为【和陈鲁山十诗以孟夏草木长绕屋树扶疏为韵】的赏析。

1. 《四库全书总目·剑南诗稿提要》：“陆游诗务华藻者固多，而感怀述事，往往直抒胸臆，尤得风人之旨。”

2. 钱钟书《宋诗选注》：“陆游追念先德之作，常能于质朴中见深情，不假雕饰而感人至深。”

3. 莫砺锋《陆游诗歌研究》：“陆游对祖父陆佃的追忆，不仅是家族情感的流露，更是一种文化精神的传承，体现了南宋士人对北宋儒臣风范的景仰。”

4. 朱东润《陆游传》：“游之诗，每于家世出处，三致意焉。其言大父者，皆寓己志，非徒述往事也。”

以上为【和陈鲁山十诗以孟夏草木长绕屋树扶疏为韵】的辑评。