答来上人春日即事

1 南国：指中国南方地区，此处可能泛指上人来自江南或南方山林。

2 三衣客：佛教术语，指僧人所穿的三种法衣（安陀会、郁多罗僧、僧伽黎），代指僧人。“三衣客”即身披三衣的修行者。

3 王城：指北宋都城汴京（今开封），帝王所居之城。

4 一见春：第一次在京师见到春天，暗示上人来自偏远山林，初入繁华都市。

5 驰道：古代专供帝王车驾通行的大道，两侧植有树木，此处形容京城春光明媚、道路开阔。

6 御沟：皇宫周围的排水沟渠，常植花木，春来流水潺潺，象征宫廷春色。

7 茗：茶。此处指饮茶。

8 山中物：指山中所产之茶，亦可泛指山居生活的清幽之趣。

9 云怀岭上邻：望着天边云彩，怀念山中同修或邻近隐士。“云”象征高远与隐逸，“岭上邻”指同在山中修行之人。

10 解空人：通晓“空”理之人，即深悟佛教般若性空思想的僧人。此处指答来上人，强调其本应超然物外。

以上为【答来上人春日即事】的注释。

本诗为梅尧臣酬赠或描写一位名为“答来”的上人在春日所见所感之作。诗人通过描绘京城春景与上人内心情感的对比，展现出宗教修行者虽追求超脱尘世，却仍难以完全摆脱人情羁绊的复杂心理。全诗语言简淡而意境深远，以“花明”“雨涨”写春之生机，又以“忆山中物”“怀岭上邻”点出乡思，末句反问更深化主题——即便是参透空理的高僧，面对春光与异乡，亦不免动情。此诗体现了梅尧臣“平淡含蓄、意在言外”的诗歌风格，也揭示了人性与佛理之间的微妙张力。

以上为【答来上人春日即事】的评析。

梅尧臣此诗以简练笔触勾勒出一位南方僧人初至京城春日所见所感。首联“南国三衣客，王城一见春”，点明人物身份与时空背景，一个来自山林的修行者步入繁华帝都，形成自然与人文、寂静与喧嚣的潜在对照。颔联“花明驰道远，雨涨御沟新”，以工整对仗写京城春景：繁花映照下的驰道延伸至远方，春雨滋润使御沟流水清澈如新，画面明媚而富有生机，反衬出主人公内心的疏离与触动。

颈联转入内心世界：“茗忆山中物，云怀岭上邻”，由眼前之茶引发对山中生活的回忆，望云而思故友，细腻传达出潜藏的乡愁与人情眷恋。尾联“如何异乡感，却出解空人”，以设问作结，极具哲思意味——本应勘破我执、了悟诸法皆空的高僧，竟也生出异乡之感，这一矛盾凸显了人性深处的情感真实，即便修行高深，亦难彻底斩断情根。全诗结构严谨，情景交融，语言质朴而意蕴绵长，充分体现了宋诗“以理趣胜”的特点，也展现了梅尧臣善于在日常题材中挖掘深层心理的功力。

以上为【答来上人春日即事】的赏析。

1 《四库全书总目·梅尧臣集》：“其诗主乎平淡，而归于旨深，尤善体物写情，不事雕琢而兴象自远。”

2 宋·欧阳修《六一诗话》：“圣俞（梅尧臣）工于诗，能取古人之所未道，状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外。”

3 宋·刘克庄《后村诗话》：“梅圣俞如深山古寺，涧水松风，使人澄心静虑，得其幽致。”

4 清·纪昀评《宛陵集》：“语多真挚，意在言外，足见其性情之厚，学养之深。”

5 《宋诗钞·宛陵集钞》：“善写景中之情，情中之理，往往于寻常事物发深远之思。”

以上为【答来上人春日即事】的辑评。