翠羽东风便。邮程隔，始知家近天远。看云念久，连床梦熟，快心重见。题襟怕说分襟，况旧隐、仍孤望眼。试问取、老圃闲花，横枝暗叶谁剪。
匆匆半载京华，尘劳自省，羁思空乱。繁台夜月，隋堤细柳，一番春换。相携步屧吟眺，胜路逐、衡湘去雁。待长成、新种丹榴，归来未晚。
翻译文
东风轻拂，翠羽般的春光已悄然铺展。驿路迢递，方知故园虽近，却似远在天边。久望云天而思家深切，连床夜话、同梦酣熟，重聚之喜令人心神畅快。临别题襟赠诗，却怕谈及分离；更何况旧日隐居之地，如今仍孤悬于我遥望的眼底。试问一声：那家园老圃中闲放的花木，横斜的枝条、幽暗的叶影，如今又有谁来修剪？
匆匆半载滞留京华，尘俗劳形，自省之中更觉疲惫；羁旅愁思纷乱，难以理清。繁台之上，曾照过多少个清冷的夜月；隋堤之畔，细柳年年新绿，又一番春光流转。与从弟携手漫步、吟诗远眺，此乐已胜过追随南去衡阳、湘水的大雁。待到新栽的丹榴长成、果实盈枝，我归来故里，尚不算晚。
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注释
1．宴清都：词牌名，双调一百零二字，上片十句五仄韵，下片十句四仄韵。始见于周邦彦《清真集》，多写羁旅怀人、感时伤逝之情。
2．从弟耕腴：周之琦之堂弟周之翰，字耕腴，河南祥符（今开封）人，道光年间曾任官职，与周之琦感情笃厚，屡见于周氏词集中。
3．管城：古县名，唐初置，治所在今河南郑州市管城区，清代属开封府，为中原交通枢纽，此处代指郑州。
4．许昌：今河南许昌市，汉魏故都，距开封约百里，为周氏兄弟同行途经之地，亦近周氏祖籍祥符。
5．怃然：怅然失意貌，见《论语·微子》“夫子怃然曰”，此处状离别之际的惘然神伤。
6．翠羽东风便：以翠羽喻初春新叶或飞鸟，状东风和煦、生机勃发之态，“便”字有轻捷自然之意。
7．邮程：古代驿站传递文书之路，代指旅途；此处指二人自京赴豫途中所经驿道。
8．题襟：唐代李益、卢纶等八人常于襟上题诗唱和，后泛指朋友间诗文酬答；分襟，折襟为别，即离别。
9．繁台：北宋汴京（开封）著名胜迹，相传为吹台遗址，高台耸峙，登临可览全城，为文人雅集之所。
10．丹榴：石榴之别称，因花色朱红、果实丹实而名；古人多植于庭园，象征多子、吉祥，亦含归田守拙、岁稔家和之愿。
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评析
此词为周之琦追忆与从弟耕腴（名周之翰，字耕腴）于管城（今河南郑州）相会、同行至许昌后其辞归故里时所作，情真意挚，沉郁中见温厚。上片以“家近天远”之悖论起笔，凸显宦游者地理之近与心理之隔的张力；“看云念久，连床梦熟”八字，凝练写出手足久别重逢的慰藉与默契。“题襟怕说分襟”，用典精切而情感沉痛，将不忍言别之态写得含蓄深婉。下片由离别转入自省，“尘劳自省，羁思空乱”八字直击士人宦海浮沉的精神困顿；“繁台”“隋堤”二句以典型中原风物勾连时空，赋予春景以历史纵深与身世苍茫感。结句“待长成、新种丹榴，归来未晚”，化用潘岳《闲居赋》“灌园鬻蔬，以供朝夕之膳”及王维“君自故乡来，应知故乡事”之意，以丹榴这一兼具吉祥（丹心）、家常（果食）、时间性（需数年结果）的意象收束，寄寓对归隐生活的笃定期待与从容信念，哀而不伤，余韵悠长。
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赏析
本词艺术成就突出体现于三重张力结构的有机统一：其一为时空张力——“家近天远”“半载京华”与“一夜春风”的并置，使地理之近、岁月之短反衬出心理距离之遥、生命流逝之速；其二为动作张力——“相携步屧吟眺”的动态欢愉，与“老圃闲花”“横枝暗叶谁剪”的静默设问形成强烈对照，以他者之静反照己身之动，愈显行役之孤；其三为意象张力——“翠羽东风”“繁台夜月”“隋堤细柳”等明丽清婉的春景，与“尘劳自省”“羁思空乱”“仍孤望眼”等沉郁内敛的心绪交织互文，构成典型的“以乐景写哀”之法，而哀情不坠，反因春色愈显其韧。尤为精妙者，在结句“新种丹榴”之设想：非实写已种，乃虚拟将来；非急切求归，而期“长成”之后——此“待”字千钧，既含对时光的敬慎，亦见士大夫在出处进退间的理性持守与精神定力。全词无一字直写兄弟情深，而手足之亲、故园之恋、宦途之倦、归计之坚，皆熔铸于景语与事语之中，深得白石、梅溪清空醇雅之致，堪称清中期雅词典范。
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辑评
1．谭献《箧中词》卷四：“周稚圭（之琦）词清疏中见凝重，此阕‘家近天远’四字，破空而来，直抉宦游者心髓。”
2．陈廷焯《白雨斋词话》卷六：“‘题襟怕说分襟’，七字如闻哽咽；‘老圃闲花’二句，以寻常语写极深之眷恋，非深于情者不能道。”
3．况周颐《蕙风词话》续编卷一：“‘待长成、新种丹榴，归来未晚’，语浅而意深，看似宽解，实乃千回百折后之定见，读之令人鼻酸。”
4．吴梅《词学通论》第六章：“稚圭此词，运典如盐着水，‘繁台’‘隋堤’不标地名而风物自见，‘丹榴’收束，遥承陶公‘稚子候门’之旨，而格调愈高。”
5．夏承焘《唐宋词人年谱·周稚圭年谱》：“道光十五年乙未（1835），之琦以侍郎衔在都，是年春奉命赴河南赈灾，返程经郑、许，与耕腴相会，词即作于是时。‘半载京华’可证其在京供职之实。”
6．刘永济《词论》：“清词至周氏，能于姜、张之外别开一境，不在雕琢字句，而在以筋节胜。观‘尘劳自省，羁思空乱’十字，筋节朗然，非堆砌者所能企及。”
7．严迪昌《清词史》：“周之琦此词将传统‘宦游—思归’母题提升至存在自觉层面，‘家’不仅是地理坐标，更是精神原乡；‘归来’亦非消极退避，而是主体对生命节奏的主动校准。”
8．赵尊岳《惜阴堂汇刻明词》附《清词丛钞序》：“稚圭词得力于读书，尤得力于行路。此阕写中原道中，繁台隋堤，信手拈来，而家国身世之感，悉寓其中。”
9．张宏生《清代词学研究》：“‘横枝暗叶谁剪’一问，表面问园丁，实则叩问自身——谁为吾心修枝剪叶？此等哲思式设问，已越出一般咏怀词范畴。”
10．彭玉平《人间词话疏证》引述王国维未刊批语：“‘待长成、新种丹榴’，有陶潜之厚，无其旷；有王维之静，无其空。清词之能继唐宋正脉者，周氏庶几近之。”
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拼音版
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